| A．阻碍了造纸术的推广 | B．兼具艺术和史料价值 |
| C．题材受“清议”的影响 | D．由儒生主导内容创作 |
①1912年公布的中华民国国歌：亚东开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。
②1937年发表的《卢沟桥歌》：卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥！最后关头已临到，牺牲到底不屈挠……卢沟桥，卢沟桥，国家存亡在此桥！
③1957年发表的《社会主义好》：社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高；反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了；全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮，建设高潮。……
④1992年创作的《春天的故事》：1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸。……
(1)请将上述四首歌曲与其时代背景相匹配。（填字母）①
A改革开放 B社会主义制度的建立C辛亥革命D抗日战争
(2)1912年，中华民国为实现“旧邦新造”采取的举措是（ ）
| A．开展洋务运动 | B．实行君主立宪 |
| C．颁布《临时约法》 | D．召开政协会议 |
| A．第一届全国人大 | B．中共八大 |
| C．十一届三中全会 | D．中共十八大 |
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
示例：歌曲①：是研究作者观点和民国初年社会的一手史料，既展现了作者对中华民国未来发展的期望，又反映了民国初年学习欧美、积极进取的社会风貌。
材料一
史料一 汪遵的《汴河》诗：“隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。”
史料二 李敬方的《汴河直进船》诗：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”
史料三 唐代诗人皮日休《汴河怀古》诗：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
材料二
贯通东西的隋唐大运河通济渠段自西北方向的河南永城进入淮北市往东南经过铁佛、百善、四铺三个乡镇流入宿州，全长41.5公里，沿线发现各类文化遗产点20多处。其中柳孜运河遗址、百善运河遗址河堤剖面、五铺大寺庙遗址、唐宋时期村庄聚落、宗教场所遗址、古战场遗址及古墓葬等，这些珍贵的运河文化遗产如珍珠般镶嵌在运河岸边的村镇田野中，丰富了淮北市境内隋唐大运河的内涵和申遗的价值比重。
——摘自郭云修《情系大运河——大运河保护与申遗的前前后后》
(1)简析材料一中的三则史料对修筑大运河的评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，请你概括大运河申报世界文化遗产的理由。
| A．日记不具备史料价值 | B．运用史料要审慎辨析 |
| C．翁同龢生平无法了解 | D．立场决定史料的真伪 |
| A．原始文化没有史料价值 | B．中华先民的价值观念和思考方式 |
| C．中华文化重视以人为本 | D．原始文化是母系氏族社会的文化 |
1908年，光绪(38岁)和慈禧(73岁)先后离世，引发了民间的种种猜想。关于光绪死因，有学者整理了如下史料：
材料一 史料1 “清之亡，虽为隆裕(光绪的皇后)，而害先帝(光绪)，立幼主，授载沣以重器，其祸实归于孝钦(慈禧)也。”
—起居注官恽毓鼎《澄斋日记》
史料2 “十月二十一日，子刻，张仲元、全顺、忠勋请得皇上脉息如丝欲绝。肢冷、气陷。二目上翻。神识已迷。牙关紧闭，势已将脱。谨勉拟生脉散，以尽血忱。人参一钱，麦冬三钱，五味子一钱。水煎灌服。”
——中国第一历史档案馆藏《光绪三十四年皇上脉案(三月二十四日立)》中最后一条
材料二 为了研究光绪的真正死因，一些史学家历时三年，进行《清光绪帝死因专题课题》研究，现节选部分实验过程和数据如下表：
(注：实验结果表明：光绪帝尸体上砷化物是三氧化二砷即砒霜；检测数据部分，均系北京市公安局张新威先生提供。)
—摘编自戴逸《光绪之死》
(1)根据材料一的两则史料，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据实验过程和数据，分别试写实验结论。
结论1
结论2
结论3
材料 作为抗日战争的见证者和参与者，《新华日报》关于日本投降的报道篇目多、关注点全、立场鲜明，有较高的史料价值。1945年8月15日，日本天皇在《终战诏书》中将发动战争的动机归为“同享万邦共荣之乐”。《新华日报》从中读出日本军国主义“徐图再起”的阴谋，遂在8月23日的社论《再论处置日本》中揭露了日本法西斯对人民的一再“欺骗”和“压迫”。日本投降过程中，《新华日报》在不同主题的社论中，总不忘提醒民众警惕国民党反动派“假反攻之名，行内战之实”，要一以贯之坚持和延续抗日民族统一战线，为和平民主建国贡献力量。美国在日本广岛、长崎两座城市投下原子弹，大大加速了日本投降的进程。当时的国内外舆论，把原子弹吹得神乎其神，《新华日报》独排众议，发表时评《从原子弹所想起的》，文章写道：“本来应该是为人类生活的幸福而服务的科学，应用在如此猛烈的破坏和杀伤性的武器，我们相信全人类——特别是全世界献身科学的学者们，一定会有很深刻的感慨的。”
——摘编自金亦炜《抗战时期〈新华日报〉关于日本投降报道的研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括《新华日报》的基本立场。(2)根据材料并结合所学知识，分析《新华日报》上述报道的历史作用。
春晚：时代的眼睛
下表是2004—2024年中央广播电视总台春节联欢晚会主题和特点。
| 年份 | 主题 | 特点 |
| 2004 | 祝福 | 体现了2003年的时代风貌和特征 |
| 2005 | 盛世大联欢 | 满足观众“想笑，想开怀大笑”的愿望 |
| 2006 | 爱与和谐 | 港、澳、台三地的新春使者献上灯谜 |
| 2007 | 欢乐和谐中国年 | 设置了关系到国计民生的动情点 |
| 2008 | 和谐盛世、团结奋进 | 开门办春晚 |
| 2009 | 中华大联欢 | 将改革开放30年的成就作为主线 |
| 2010 | 虎跃龙腾贺新春 | 以中华民族大团结大联欢为主线 |
| 2011 | 励志 | 让普通百姓登上春晚舞台 |
| 2012 | 回家过大年 | 突出跟百姓互动，接地气儿 |
| 2013 | 新春中国 | 勤俭节约 |
| 2014 | 欢乐祥和迎新春，同心共圆中国梦 | 唱响“梦想”的时代主旋律 |
| 2015 | 家和万事兴 | 回归家庭理念 |
| 2016 | 你我中国梦、全面建小康 | 真情讲述，表现形式新颖多样 |
| 2017 | 大美中国梦，金鸡报春来 | 深入生活、扎根群众 |
| 2018 | 喜庆新时代、共筑中国梦 | 设立珠海、三亚等分会场 |
| 2019 | 奋进新时代、欢度幸福年 | 弘扬主旋律、传递正能量 |
| 2020 | 共圆小康梦，欢乐过大年 | 网台联动、融合传播等方面进行全新突破 |
| 2021 | 万民安康辞旧岁、欢歌笑语迎新年 | 交流互鉴中激扬世界多彩文明之美 |
| 2022 | 新征程上的迎春曲，中国年里的欢乐颂 | 围绕中共建党百年和冬奥盛会等主题 |
| 2023 | 欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活 | 坚持以人民为中心的创作方向 |
| 2024 | 龙行龘(dá)龘，欣欣家国 | 创新“思想+艺术+技术”融合传播 |
(2)提取材料信息，说明上述材料对研究2004年以来中国社会发展有哪些史料价值。
宗延英墓志铭
材料 封建王朝时代，树碑立传是王侯将相、达官贵人的特权，普通人鲜少有墓志随葬，商人墓志更为少见。然而在陕北地区的府谷县却出土过一方北宋商人的墓志碑石。其内容摘译如下：
宗延英，字遵贤，祖籍洛阳。曾祖宗行德，严毅有武力，建隆初年，担任府州威远军第一指挥使，因而举家迁徙于府州府谷县。祖父宗汉杰，从事农业生产，没有进入仕途。父亲宗重矩，和谨公直，精于吏事，任军马司孔目官（掌文书簿籍或财计出纳）。
宗延英，一位府州县资产丰厚的牙商。因其擅长相马，故在宋和夏、辽贸易中扮演重要角色。1044年，宗延英曾作为商人代表参与了宋夏和议活动，主要负责双方贸易条款中的定价问题。
宗延英平日崇学尚文。府州有地方州学，宗延英空闲时常盘桓其间，并能如父如师一般勉励士子努力学习，与府州州学关系良好，其墓志修撰者王慎修、书写者安俊、篆额者苏霖均为乡贡进士。
宗延英于元丰五年（1082年）四月十二日患疾去世，享年81岁。曾娶“马氏、李氏、赵氏”三妻，次子宗文某子承父业，三子宗度“业进士”。
——摘编自高建国、邹楠、强泽东《宋代边贸中的一位牙商——〈宗延英墓志铭〉考释》
提取材料信息并结合所学知识，说明宗延英墓志铭对研究北宋社会生活的史料价值。| 地区 | 销售状况 |
| 湖南全省 | 1919年8月长沙文化书社成立，半年之内销售2000本。此前销行极少。 |
| 四川成都 | 1916年底初到成都时只卖了5份，3个月后，销数才超过30份。到1919年下半年，销售顿然改观。 |
| 浙江杭州 | 新文化刊物在杭州的集中出现是1919年夏秋以后。 |
| A．南方社会比北方更加保守 | B．爱国浪潮激发民众关注时事 |
| C．北京是新文化运动的中心 | D．《新青年》主流价值发生转变 |
