1 . 1885年有官员上书说：“设立上下议院，凡练兵筹饷各举，使斯民身居局中，悉其原委，而后兵可增，而不以为抽丁；饷可增，而不以为重敛。”清廷回复：“外洋以商务为重，上下均得其利，与中国政体迥殊，若仿其议院之制，无论扰乱政治之大患……其事断不能行，拟毋庸议”。分析以上材料可以得到的正确信息是（　　）

	要素	内容
A	上书人身份	资产阶级革命派代表
B	上书人主张	中学为体，西学为用
C	清政府态度	固守传统君主专制制度
D	该事件背景	维新变法走向政治实践

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

A．辫子问题是革命的重要标志	B．民主共和观念日渐深入人心
C．政治变革推动民众习俗变化	D．封建陋习开始丧失社会土壤

3 . 有史料记载：“四川铁路风潮日形紧张。革命潮流亦随之播荡，日甚一日。留东革命党人，向内地进发者，日有多起，不久或将有大事发生。”材料中的“大事”很快就爆发了。据此可知，该事件

A．促使学生成为革命先锋	B．加速满清政府的覆灭
C．动摇列强在华统治根基	D．打响北伐战争第一枪

4 . 先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派

A．强调仁礼重要性	B．注重主体自觉性
C．突出教化功能性	D．主张格物致知论

5 . 有人认为辛亥革命是中国“从君主到民主”社会转型的成功开始。该观点的理由，最恰当的是

A．发动武昌起义	B．清皇帝下诏退位
C．推翻封建帝制，建立中华民国	D．颁布《中华民国约法》

6 . 唐初只有三省长官以宰相之职共议国事，而到唐太宗贞观年间则将一些其他部门的官员加上“参知政事”“平章事”等官衔名号，一同参与宰相事务。唐太宗的这一举措

A．旨在加强政务的执行力	B．杜绝了宰相专权的发生
C．进一步分化了宰相权力	D．加强了皇权对决策干预

7 . 邓小平南巡讲话，特别是其中深刻阐明的马克思主义精髓论、社会主义本质论、 ___ ___、“三个有利于”论等，处处闪烁着马克思主义与时俱进的创造性光辉。空白处应为（　　）

A．“一国两制”论	B．社会主义市场经济论
C．“三个代表”论	D．科学发展观

8 . 人的解放说到底是思想的解放，思想解放是人类社会进步的源动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一　　　变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。

——梁启超《变法通议》

东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。东西各国，咨行此政体，故人君与千百万至国民，合为一体，国安得不强？……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料二　　西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

材料三　　一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请回答：
（1）材料一中梁启超认为变法图强的根本问题是什么？康有为提出了什么政治建议？
（2）材料二中掀起的运动，前期树立的两面旗帜是什么？这场运动最重要的作用是什么？
（3）结合所学知识，你认为近代中国向西方学习经历了怎样的历程？依据材料三谈谈对思想解放潮流中的传统文化的认识？

9 . 汉武帝建元元年（公元前140年），按儒术行事的丞相卫绾上奏反对窦太后所为。窦太后时期

A．儒士深受统治阶层赏识	B．黄老思想统治地位丧失
C．儒学官学地位尚未确立	D．独尊儒术举措注定失败

10 . 早年对“格物致知”深信不疑，后来，从禅学研究中受到启发，始知“圣人之道，吾性自足”，并用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说。这位思想家是

A．程颢

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明