1 . 中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在.认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——摘编白干春松《儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上.经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。

——摘编自文池《思想的灵光》

材料三   汉字的历史，如果从殷商时代算起，距今（2019年）已有三千多年了。在这个漫长的时期里，汉字一直处于变动与相对稳定之中。汉字的演变，就其形体来说，有简化也有繁化，但主要还是简化，这是汉字形体变化的基本趋势。清末民初，正式出现了汉字简化的呼声。

五四运动以后，改革汉字的呼声逐渐高涨。1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。1922年又提出“减省汉字笔画案”，并明确指出：现在减省汉字笔画，应该根据现在通行于民众社会的简体字。1935年8月21日，民国教育部发布命令，正式公布《第一批简体字表》。简体字表由民国教育部委托北京大学教授、著名语言文字学家黎锦熙主持制订，主要采用了钱玄同所编《简体字谱》中2400字中的324个，在当时又称为“手头字”。这是政府第一次大规模推行简化汉字。公布后由于国民党内某些要人的强烈反对，1936年2月不得不宣布“暂缓推行”，从而夭折。

——摘编自陈太章《论汉字简化》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝认为需要建立“主导性的价值观”的理由，指出汉武帝所采取的对策。
（2）据材料二并结合所学知识，指出中国近代人文思想的形成对“主导性的价值观”的冲击。
（3）根据材料并结合所学知识，分析国民政府推行汉字简化的背景。如何评价国民政府发的汉字简化运动。

2 . 下表为中国古代不同时期中央官制的演变情况。这些演变

秦朝	西汉	隋唐	宋朝	明朝
三公九卿制	中外朝制	三省六部制	二府三司制	废丞相设内阁

A．加强了对地方的管理	B．起到了监督皇权的作用
C．缘于皇帝个人的喜好	D．体现了皇权加强的趋势

3 . 有学者指出，《中华民国临时约法》的最大特点在于制定了最大限度强化议会权力的责任内阁制，其实际起草人宋教仁意在通过对大总统权力加以制约来限制袁世凯的独裁，同时也是为了防止革命党内部出现集权趋势。这反映出《中华民国临时约法》

A．具有强烈的民主色彩	B．与三民主义原则相悖
C．确立了三权分立原则	D．具有广泛的群众基础

4 . 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外，他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源。这说明

A．儒家以百姓利益为出发点来出谋划策

B．儒家思想在借鉴中不断创新

C．儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势

D．儒家始终关注天与人的关系

5 . 班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到

A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证

D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势

6 . 明代嘉靖、万历之际，商业发展迅速，书籍日益普及，在江南地区出现儒贾、贾儒。儒贾相通的社会趋势的出现说明（       ）

A．印刷术的进步促进商业繁荣

B．经济发展加快社会阶层流动

C．商人成为儒学主要传播者

D．富家子弟厌恶科举弃儒从商

7 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

8 . 明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出（　　）

A．商品经济助推大众文化传播	B．士人价值追求发生改变
C．刻印技术取得了突破性发展	D．通俗文化成为主流文化

9 . 下面为西汉时期几位帝王在位时太学中的博士弟子人数。（据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷整理）表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（     ）

帝王	汉武帝	汉昭帝	汉宣帝	汉元帝	汉成帝	汉哀帝、汉平帝
博士弟子	50人	100人	200人	1000人	3000人	7000人

A．儒学的社会地位在不断提升	B．进入官学成为入仕的唯一途径
C．官位被垄断的情形彻底改变	D．学术思想平等竞争的局面结束