1 . 下图为“中华苏维埃共和国湘赣省收买谷子期票”，期票有编号、发行期票的说明、落款和发行时间。上面写道：“为着保障土地革命战争全部胜利，充裕红军粮食，特发行期票四万元向每个选民或每家以谷子购买一张。”苏区发行的期票（     ）
   

A．奠定了红军长征胜利的物质基础	B．成为了研究苏区历史的宝贵史料
C．冲破了国民党反动派的经济封锁	D．推动南方抗日根据地的经济建设

2 . 1793年，英国政府派遣马戛尔尼为首的外交使团来华，按照中国的礼节，马戛尔尼觐见乾隆皇帝时应行跪拜礼，但他坚决反对这样做。最终，英使究竟行的何种礼节，中英双方有不同记载。英方的记载是，马戛尔尼行觐见英王的礼仪，一足跪地，但免除拉皇帝的手亲吻的动作。而主管外务的和珅在奏折中说，“该贡使等向上行三跪九叩头礼毕”。对此分析最为合理的是

A．两种记载相互冲突，要尽可能详细的占有史料，才能去伪存真

B．书写者会因立场、动机不同而描述各异，说明历史真相是不可能被客观还原的

C．和珅的奏折是第一手史料，直接反映了当时、当事人所见，更能反映历史真相

D．英国已进入工业文明，实力强大，和珅有美化统治者的嫌疑，英方的记载更为可信

3 . 宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明等都以“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”为圣人心传的秘旨，强调以道心制约人心，以找回唐末五代以来被破坏了的伦理规范和价值理想，重建精神家园和价值理想。据此分析，程朱陆王等思想家都主张

A．理先于气，但不能离开气	B．扫落物欲，发明本心
C．存天理，灭人欲	D．日积月累，循序渐进

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师，也接受孔子思想熏陶，高举人文主义和理性主义的旗帜，将其发展到最高度、阐发到最强度，为法国启蒙运动注入了新的力量，著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈，都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服，伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料，利用作为百科全书主编的特殊地位，开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言，胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子，进而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。

——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》

材料二   20世纪的中国历经“三千年未有之变局”，西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门，清人“天朝上国”的美梦破碎，“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变，骤然发生了急剧性的变迁，这种脱离循序渐进的发展方式，把中国带入了西方式发展的轨道。随之，文化思想领域“西学东渐”，新文化运动应运而生，孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们，如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子，称孔子为中国历史的祸根，并掀起了“打倒孔家店”的热潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光环，一时间尊严扫地，甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。

——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。

5 . 1919年初，《时事新报》刊登沈泊尘的漫画（如图），批评傅斯年“狂妄”“不虚心”“不认错”，其表现为对“古今人一切著作概以不通目之，意自豪也”，“又常出其所著之新文艺以炫人”。并揭示其之所以有此表现，因其“思想之根据乃为外国偶像”。据此可知，沈泊尘认为

A．必须树立外国偶像权威	B．当前文学革命势在必行
C．需重估中西文化的价值	D．应发扬传统的固有文化