材料 马克思、恩格斯对两次鸦片战争的论述在1830年以前，中国人在对外贸易上经常是出超，白银不断地从印度、不列颠和美国向中国输出。从1833年，特别是1840年以来，由中国向印度输出的白银，几乎使天朝帝国的银源有枯竭的危险，因此皇帝下诏严禁鸦片贸易，结果引起了比他的诏书更有力的反抗。
——摘编自《中国革命和欧洲革命》
英国人在克服了这些困难，逼近镇江城的时候，才充分认识到：驻防旗兵虽然不通兵法，可是绝不缺乏勇敢和锐气。如果这些侵略者到处都遇到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。
——摘编自《英人对华的新远征》
划艇“亚罗号”所借以取得船籍登记证的那个法令，不过是一张废纸。然而即使依照这张不值一文的废纸，“亚罗号”也得不到它的保护，因为这只船已违背它所规定的条件，船的执照已经期满。可见，挑起冲突的法律根据不能成立。
——摘编自《议会关于对华军事行动的辩论》
提取材料信息，说明上述材料对研究两次鸦片战争有哪些史料价值。
| A．奠定了红军长征胜利的物质基础 | B．成为了研究苏区历史的宝贵史料 |
| C．冲破了国民党反动派的经济封锁 | D．推动南方抗日根据地的经济建设 |
史料
思考：史料反映了国民革命的什么特点？（历史解释）
| A．两种记载相互冲突，要尽可能详细的占有史料，才能去伪存真 |
| B．书写者会因立场、动机不同而描述各异，说明历史真相是不可能被客观还原的 |
| C．和珅的奏折是第一手史料，直接反映了当时、当事人所见，更能反映历史真相 |
| D．英国已进入工业文明，实力强大，和珅有美化统治者的嫌疑，英方的记载更为可信 |
| A．火烧紫禁城 | B．火烧圆明园 | C．北平沦陷 | D．签订和约 |
材料一 中国革命和建设时期，各种矛盾、问题层出不穷，毛泽东坚持把民生问题看作一个整体，大力发展经济奠定物质基础外，统筹教育、就业和医疗卫生等各个方面，采取的各项措施都能体现出整体性的特点。毛泽东的民生思想在继承马克思主义民生思想的基础上，坚持人民利益最高，展开了彻底的土地革命，保障了人民群众吃饭、读书、看病等基本民生，得到了人民群众的拥护，是对传统民本思想和孙中山民生思想的超越与创新。中国特色社会主义民生思想在继承毛泽东民生思想的基础上，又发展了毛泽东民生思想。
——摘编自齐蕾《毛泽东民生思想及其当代价值研究》
材料二 改革开放时期，在各种主客观条件具备的情况下，邓小平顺理成章地形成了自己的民生思想。邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。只有在正确理解社会主义本质的前提下，我们才能集中精力发展生产力，为人民群众的生活提供更多的物质产品。”邓小平还提出了“两个大局”的思想。他要求，沿海地区要依靠有利条件率先发展起来，同时带动内地的发展，这个时期内地要顾全这个大局；等发展到了一定的时候，沿海地区要帮助内地发展起来，这个时期沿海要顾全这个大局。邓小平认为，国权和国格比人权和人格更为重要，因为如果没有国权和国格，何谈人权和人格。因此，国权和国格是人民群众生活的基本保障。
——摘编自黄喜生《改革开放时期邓小平民生思想新探》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出毛泽东民生思想的特点及其理论价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括改革开放时期邓小平民生思想的主要内容，并说明其意义。
| A．对古籍的价值认识不足 | B．对“人”的认识日益全面 |
| C．对世界整体认知的演进 | D．已经摒弃传统的华夷观念 |
| A．西方民主影响力降低 | B．近代思想广泛传播 |
| C．民族危机的不断加深 | D．无产阶级力量壮大 |
材料一 儒家思想提倡尊卑型伦理，主张在人与人之间建立“仁义礼智信”的和谐关系，注重社会的家庭本位，而反对个人主义，期望在一种共识道德体系的规范下实现“社会大同”……
——辛允星《儒家伦理的当代反思》
中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突，政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——伯恩斯、拉尔夫合编《世界文明史》
中华文化的主流是儒家文化，对中华各民族的民族心理、民族性格、民族精神、民族文化都产生了深远的影响，对中华民族多元一体格局的形成和发展也起到了重要的推动作用。
——李克建《儒家民族观的形成与发展》
材料二 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人。
——《明夷待访录·原臣》
天子之所是未尽是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。
——《明夷待访录·学校》
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。
——《明夷待访录·置相》
重设方镇（藩镇）……外有强兵，中朝自然顾忌。
——《明夷待访录·方镇》
然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
——《明夷待访录·原法》
材料三 《明夷待访录》这本书，光绪年间我们一般朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。
——梁启超《中国近三百年学术史》
该书（《明夷待访录》）中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。
——2019年北京卷高考
(1)依据材料一并结合所学，指出与古希腊先哲相比，中国古代儒家学者有何思想特色？
(2)依据材料二并结合所学，指出黄宗羲未来的民主设想有哪些举措。
(3)依据材料三并结合所学，指出维新派和革命派发现了黄宗羲思想的什么价值？
材料一 18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师，也接受孔子思想熏陶，高举人文主义和理性主义的旗帜，将其发展到最高度、阐发到最强度，为法国启蒙运动注入了新的力量，著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈，都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服，伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料，利用作为百科全书主编的特殊地位，开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言，胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子，进而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。
——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》
材料二 20世纪的中国历经“三千年未有之变局”，西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门，清人“天朝上国”的美梦破碎，“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变，骤然发生了急剧性的变迁，这种脱离循序渐进的发展方式，把中国带入了西方式发展的轨道。随之，文化思想领域“西学东渐”，新文化运动应运而生，孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们，如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子，称孔子为中国历史的祸根，并掀起了“打倒孔家店”的热潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光环，一时间尊严扫地，甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。
——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。
