1 . 《礼记》是对孔子“礼”的解说。汉代《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼……礼义以为纪……禹、汤、文、武、成王、周公，未有不谨于礼者也……如有不由此者，在執（势）者去，众以为殃，是谓小康（小小的安定）。”这种“小康”理想

A．确立了儒家正统地位	B．奠定了中华文化基因
C．反映了孔子保守主张	D．阻碍了中国社会进步

2 . 1901年，清政府谕令自1902年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧并存的发展特征

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   （东王）杨秀清给英国公使文翰发了一纸诰谕，其中说：“尔海外英民不远万里而来，归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄，亦当嘉汝忠义也。兹特降谕：准尔英酋，带尔人民，自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。深望尔等能随吾人勤事天王，以立功业而报答天父之深恩。”

——《浅析太平天国与西方的关系》

材料二   总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。

——陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲·无法告别的革命》

材料三   中国政治经济的根本危机，在全国任何一处都是同样尖锐化，没有丝毫根本的差别。因此在中心城市爆发了伟大的工人斗争，必须形成全国革命高潮……争取一省与几省首先胜利，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量，没有工人阶级的罢工高潮，没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的胜利。

——1930年6月中共中央政治局会议

材料四   中国的特点是：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。

——毛泽东《战争和战略问题》

（1）根据材料一概括杨秀清对中英关系的基本观点并加以简评。
（2）据材料二并结合所学分析国民革命与辛亥革命相比呈现出怎样的新特点。
（3）据材料三概括中国革命的道路，并指出其主要依据。
（4）依据材料四概括毛泽东提出的革命新道路，从中国革命新道路的转变得到怎样的认识。

4 . 1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说

A．结束了国民党的内战独裁方针	B．标志着毛泽东思想成熟
C．表明要实践中国革命的阶段目标	D．加速了抗战的胜利进程

5 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

6 . 对以下大事年表解读正确的是（       ）

960年	1005年	1038年	1044年	1125年	1127年	1140年	1141年
北宋建立	宋辽订立澶渊之盟	西夏建立	宋夏达成和议	金灭辽	金灭北宋	南宋取得郾城大捷	南宋与金签订和约

A．各民族政权始终处于战争状态

B．各民族政权并立与力量消长

C．辽与南宋维持相对和平的局面

D．北宋政权存在不超过一百年

7 . 如表是五代简表。对此解读正确的是（     ）   

政权名称	存亡时间	开国国君	国君原来身份
后梁	907—923年	朱温	宣武节度使
后唐	923—936年	李存勖	河东节度使
后晋	936—947年	石敬瑭	河东节度使
后汉	947—950年	刘知远	河东节度使
后周	951—960年	郭威	邺都留守

A．五代时期北方政权林立	B．农民起义推动五代更替
C．五代是藩镇割据的延续	D．君主身份影响王朝兴衰

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚，因而难免“因循”之讥；另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整更革不断，渗透出务实与创新的精神。

——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》

材料二 在中国古代，“祖制”特指“先皇制度”。具体而言，“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系，其内容涉及：国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称，各朝不一，有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制，将祖制作为一种原则，一种政治惯例，在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。

——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。

9 . 阅读下列材料,回答问题。

材料一　“文化觉醒”理论为解读近代中国文化提供了新视角新思路……“1840年以来,中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。我想甲午中日战争真正带给中国的教训和启示就是如李鸿章所讲的,一场战争让中国付出了巨大代价,但是终于把中国长长的大梦惊醒了。”中国终于在悲情的状态下重新出发了。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》、马勇《甲午战争十二讲——温情敬意看历史》

材料二　中国共产党的诞生被毛泽东称为“开天辟地的大事变”。经过五四运动的洗礼,一批以救国救民为己任的先进知识分子成长为信奉马克思列宁主义的革命知识分子……1919年5月,李大钊把《新青年》六卷五号编辑为“马克思研究”专刊……此外,还建立了马克思学说研究团体,传播马克思主义。到五四运动前后,中国的产业工人达到200万左右,而且集中在沿海沿江的大城市,形成了新兴的社会力量。

——摘编自李步前《中国共产党的诞生是历史的必然》

(1)鸦片战争后初期中国产生了哪些“先觉者”?指出甲午中日战争战败带来的严重后果,说出“把中国长长的大梦惊醒了”的重大事件。
(2)根据材料二指出五四运动与中国共产党成立的关系,并分析毛泽东认为中国共产党的诞生是“开天辟地的大事变”的理由。

10 . 下表为清朝中期人口、耕地面积数据。对此解读准确的是（     ）

时间	人口数量（亿）	耕地面积（万公顷）	人均耕地面积（亩）
1753年(乾隆十八年)	1.84	约4902	4.00
1784年(乾隆四十九年)	2.86	约5071	2.66
1812年(嘉庆十七年)	3.34	约5260	2.36
1851年(咸丰元年)	4.32	约5042	1.75

A．开始突破传统自然经济的结构	B．边疆国土的开发有效缓解人地矛盾
C．高产作物传入提高了粮食产量	D．人口急剧增长使资源危机日益显露