材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张踢勤《论中国古代士人的使命感
材料二 康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”，严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
——摘编自命祖华《清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型》
材料三 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料四 20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达 154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领街的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
请回答：
(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化。
(3)材料三、四对待“上书”焦点问题的阐述有何不同？
(4)从史料类型（即文献史料、实物史料、口述史料、官方正史、私人日记，或者一手材料、二手材料）角度评析材料三、四论点依据的价值。
材料一
我是这样一遍遍问自己下决心的：我是不是有私心在里头？我是不是为自己利益？我是不是问心无愧？我敢跟你说，我做那件事情（1936年“兵谏”蒋介石的西安事变）没有私人利益在里头，我牺牲我自己，为什么？
——摘编自《张学良口述》
材料二 （一）孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。
（二）取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。
（三）取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。
（四）取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖……
——摘自《中共中央为公布国共合作宣言》（1937年7月）
材料三 就在日本无条件投降72周年纪念日两天之前，就是8月13日，日本NHK电视台在夜间黄金时段放出一部长达48分钟的纪录片，立刻引起轩然大波。这部纪录片的名字叫作《731部队的真相：精英医者与人体实验》。之所以引起无数波澜，是因为这部纪录片真实残酷得让人害怕，它详细揭露了日本731部队当年在中国进行细菌武器研究和进行活人人体试验的种种滔天罪行，而且首次公布了原731部队成员名单。
(1)据上述史料，分析抗日民族统一战线形成的原因及意义。
(2)据上述史料并结合所学知识，谈谈我们应该对日本的侵华罪行秉持什么态度。
| A．只有一手史料才能弥合分歧 | B．历史记载需要考古发现印证 |
| C．史料的运用要注意相互对照 | D．焚书坑儒真相根本无法认定 |
| A．反映出汉代思想文化多元化 | B．有利于推动儒学的社会教化 |
| C．是研究秦汉历史的二手史料 | D．再现了齐国尚武的社会风貌 |
材料 纵观中国抗日战争各战场，滇西抗战所涉区域具有跨越国界和抗战主体盟国联手的显著特征。因此，滇西抗战史料“自然地”具有国际化特征，其主要分布于战争责任方（日本）受害方（中国）和关联方（美英）等国。以1994年举行的第二次世界大战中缅战场国际学术讨论会为发端，国内近年来滇西抗战的史料整理与相关研究呈方兴未艾之势，形成的滇西抗战历史文献内容丰富，数量庞大。主要包括：馆藏于中国第二历史档案馆等机构的大量关于滇缅公路修筑、中国远征军入缅抗日等历史档案，主要为电文、训令和函件等形式；云南省各地史志部门牵头编纂而成的地方史志；官方或民间关于滇西抗战时期日军各项罪行的调查报告；战时刊发的新闻通讯；三亲（亲历、亲见、亲闻）者”口述资料等门类。
美国国家档案馆馆藏数万张中缅印战区历史图片和影像资料，滇西抗战的史料包含其中。英国关于滇西战场的核心史料主要是其官方战史《对日战争》。……英国对战史人物研究也颇为重视，出版了韦维尔的官方传论《最高司令官，韦维尔》等著述。
海外所存滇西抗战相关英文史料体现了滇西抗战在战争“第三方”眼中的图景，具有一定的参考价值。但中国抗日战争理应包括日本侵华与中国抗战两大方面，相对于美英等国，侵华战争发动者——日本方面的史料，是深化滇西抗战研究的重要资料。
——摘编自雷娟利《战后日本所存滇西抗战史料及其研究现状》
(1)根据材料，指现存关于滇西抗战研究的史料类型
(2)根据材料和所学知识，阐明整理和利用滇西抗战日文史料的史学意义。
材料一 “南京大屠杀”幸存者唐光晋的口述证言（下图为唐光普的登记表与伤痕展示照片，资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆臧资料）
| 12月18日下午四点左右，我们被反绑带到上元门大窝子江滩。晚上八九点，日军开始屠杀时，枪一响，我就顺势倒地。 |  |
材料二 南京军事法庭《南京大屠杀案主犯谷寿夫判决》（资料出自中国第二历史档案馆馆藏档案）节录
  | 计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋峡等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者15万余具。被害总数达30万人以上。 |
材料三 南京金陵大学美籍教授斯迈思
 | 《黑暗时刻：我们在南京》这部新闻片中所说的史密斯教授，是当时南京安全区国际委员会的秘书、金陵大学社会学教授、美国人刘易斯·斯迈思。在1937年12月14日至1938年2月19日期间，南京安全区国际委员会向日本大使馆写出69封抗议信，其中绝大多数由斯迈思签发。这些抗议信记录了日军在南京犯下的大量暴行案例，其中仅斯迈思负责整理的，就有444起。这些抗议信、暴行案例，以及战后对南京地区的战争损失调查报告，被国民政府国防部审判战犯军事法庭和远东国际军事法庭采信，成为抗战胜利后对日战犯审判的重要证据。 | 今天早上有个人身上带着五处刀伤来到大学，他说他们一群人被驱至古林寺，在那儿被130名日本士兵用作刺刀靶子。 |
材料四 日军第九师团步兵第七联队第二中队上等兵井家又一1937年12月22日日记摘录（资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资科）
| 下午5时天快黑时去大队本部集合，听说是去杀死败兵。过去—看，只见161名中国人老老实实地待在本部院子里，他们望着我们的行动，全然不知死神的降临。—路连打带骂地拉着160余人出了外国人居住的街区，来到古林寺附近筑有地堡的要塞地带。夕阳西下，仅能分辨出晃动的人影。这里只有不多的几所民宅。将他们关进池塘边一间单独的房子里，然后5人一组带出来用刺刀刺死。有的哇哇叫着，有的边走边哪囔着，有哭的，有的知道死到临头而失去了理智。吃败仗的士兵最终的归宿就是被日本军杀死。用铁丝捆住他们手腕，扣住脖子，用木棒敲打着拉走。其中也有勇敢地唱着歌迈着大步的士兵。有装着已被刺死的，有跳入水中咕嘟嘟挣扎的，也有为了逃命，紧紧抱住屋梁藏起来，任凭怎么喊也不下来的士兵。于是我们就浇上汽油烧房子，两三个被烧成火人的人刚跑出来就猛然被刺刀捅死。昏暗中，嗨、嗨，憋足劲呐喊着用刺刀捅着，捅死要逃走的家伙，或用枪砰、砰地打。顷刻间这里成了人间地狱。结束后，往遍地的尸体上浇上汽油点着火。看到火中还有活动的家伙就打死。后面的房子燃起能能大火，房顶的瓦片掉了下来，火花四下飞溅。返回途中回头看了看，能脂大火还在燃烧。 | 一路连打带骂地拉着160余人出了外国人居住的街区，来到古林寺附近筑有地堡的要塞地带。将他们关进池塘边一间单独的房子里，然后5人一组地带出来用刺刀刺死。 |
材料五 南京大屠杀“万人坑”遗址（资料出白朱成山《1998—1999年南京江东门“万人坑”遗址的发掘和考证》）。
 | 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 现存三处南京大屠杀“万人坑”遗址。 其中包括1998—1999年间发掘出208具 遇难者遗骨的南京江东门“万人坑”遗 址；经骨密度检测，该处遗骨埋葬时 间距检验时间为60年。据史料记载和 幸存者回忆，慈善机构曾于1938年初 在此掩埋。 |
材料六 （美）张纯如著，杨复鹏译：《南京浩劫：被遗忘的大屠杀》（东方出版社2007年）
 | 《南京浩劫》为美籍华裔女作家张纯如（Iris Chang，1968—2004）著，作者实地采访多位大屠杀幸存者，并佐以大量历史档案、第三方当事人的日记和书信，多视角回溯了南京大屠杀这一被遗忘的历史事件。 |
(1)请设定一个标准，对上述六则材料进行分类。
(2)材料三和材料四所反映的内容能否相互印证？阐述理由。
(3)上述材料中，能直接回击“质疑30万遇难人数”的是哪一则材料？阐述理由。
| A．文献史料往往带有主观性 | B．阶级属性决定史料价值大小 |
| C．同一事件具有不同的理解 | D．日记比二手史料更具真实性 |
材料 1271年，马可·波罗来到中国居住、任职达17年之久。回国后由其口述，他人执笔写下《马可·波罗行纪）》一书。下表是该书对汗八里（元大都）的描述。
| 皇宫钟楼 | “君等应知此宫之大，向所未见。宫上无楼﹐建于平地。惟台基高出地面十掌。宫顶甚高，宫墙及房壁满涂金银﹐并绘龙、兽、鸟、骑士、形像，及其他数物于其上。屋顶之天花板，亦除金银及绘画外别无他物。”“大殿宽广，足容六千人聚食而有余，房屋之多，可谓奇观。” |
| 中枢机构 | “应知大汗选任男爵十二人，指挥监察其国三十四区域中之要政。此十二男爵同居于一极富丽之宫中，宫在汗八里城内。宫内有分设之房屋亭阁数所，各区域各有断事官一人书记数人，并居此宫之内，各有其专署。"“事之重大者，此十二男爵请命于君主决之。” |
| 大朝会 | “大汗之席位置最高，坐于殿北，面南向，其第一妻坐其左。右方较低之处，诸皇子侄及亲属之座在焉。”“殿外往来者四万余人，缘有不少人贡献方物于君主，而此种人盖为贡献异物之外国人也。” |
| 商贸 | “应知汗八里城内外人户繁多，有若干城门即有若干附郭。此十二大郭之中，人户较之城内更众。郭中所居者，有各地来往之外国人，或来人贡方物，或来售货宫中。所以城内外皆有华屋巨室，而数众之显贵邸舍，尚未计焉。” |
——摘编自《马可·波罗行记》
(1)根据材料并结合所学知识，说明《马可·波罗行纪》的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《马可·波罗行纪）》产生的影响。
| A．日军细菌部队的遗址 | B．受害幸存者的口述材料 |
| C．侵华日军老兵回忆录 | D．亲历者记录的影像资料 |
“丹东一号”沉船遗址地处黄海北部、辽宁省丹东市东港西南50多公里的海域。甲午海战中，北洋水师战舰扬威、超勇、致远、经远沉没于此海域。经水下考古实物资料证明“丹东一号”即为致远舰。以下是整理自考古报告中的内容。
舰体结构：水下残存的穹甲钢板与致远舰的穹甲防护结构吻合。经远舰装甲较厚，明显与“丹东一号”不符，另两舰未使用穹甲结构。此外，“丹东一号”沉船还发现多个方形舷窗，方形舷窗只安装于致远舰及其姊妹舰靖远舰，其余舰均未安装，这是识别致远舰与其他甲午沉舰的重要标识物。
武器配备：致远舰的主要武器在“丹东一号”沉船遗址中均有发现……超勇舰与致远舰武器配备区分明显。此外，加特林机枪铭牌上标注有“1886”，这正是致远舰的建造时间，铭牌上的产地也能与当时的公司名称对应。现日本三笠公园有一门同样型号的机关炮，为海战后日军从致远舰桅盘上拆卸。
餐具：共发现3个带有清晰“致远舰”标识的瓷盘及碎片。与瓷盘配套使用的银勺勺柄也印有致远舰的圆形微标。
综合以上，并结合甲午海战档案、北洋海军档案和海域当地的口述史料，判定“丹东一号”沉船为致远舰。
结合以上材料和所学，列举“丹东一号”沉船可以研究的历史事件有哪些，并论述“丹东一号”沉船的研究价值。
