材料一 1919年，李大钊发表文章抨击日本的“大亚细亚主义”，提出并全面阐释了“新亚细亚主义”，构思了实现民族解放与自决，建立“亚洲联邦”，进而建立“世界联邦”以期实现“世界大同”的三部曲。他强调民族解放与自决原则、国家间平等与合作原则、弱小民族实现大联合原则，以及公理人道与开放包容原则等。李大钊从个人、国家、国际关系和全人类等四个维度，触及事关人类前途与命运的宏大课题，具有鲜明的超前意识，展现了一代思想家的眼光与风貌。
——摘编自杜品《从“亚洲联邦”到“人类一体”：李大钊对“人类命运共同体”思想的先期探索》
材料二 2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，系统阐述构建人类命运共同体的中国方案；同年在党的十九大报告中更是把实现人类命运共同体作为新时代中国外交的旗帜和方向。2020年，面对来势汹汹、起伏不定的复杂疫情，习近平首次提出人类卫生健康共同体，主张加强与世界各国在疫情防控、诊疗方案、疫苗开发等方面的深入合作和交流，守望相助，携手抗疫，为构建人类命运共同体的实践谱写又一生动篇章。
——摘编自胡凌艳《习近平关于人类命运共同体重要论述探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出李大钊提出“亚洲联邦”思想的原因和思想来源。(2)根据材料二并结合所学知识，分析习近平“人类命运共同体”思想形成的时代背景。
材料 历史是最好的教科书，党史则是教科书中最引人注目、回味无穷的篇章。中国共产党历来把开展党史学习教育摆在突出位置。
党史学习教育简明历程
时间 | 概况 |
1926年 | 领导人蔡和森在《中国共产党史的发展（提纲）》中提出：“要知道中国革命及我党要如何发展及其发展的道路如何，故须明白我党的历史” |
1941年 | 毛泽东在《如何研究中共党史》中提出“古今中外法”，即把问题置于当时的历史条件并研究其过程。毛泽东主持编辑了《六大以来》、和《六大以前》两部历史文献集，并发表《改造我们的学习》等文章 |
1951—1960年 | 这一时期的党史学习教育围绕学习贯彻毛泽东思想展开，对党史内容深入探索，对党史经验借鉴关照，反思苏共“二十大” |
1981年 | 通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，回顾了从中国共产党成立到新中国建立期间的历史，科学总结了新中国成立以来社会主义革命和建设的历史经验 |
2021年 | 在全党开展党史学习教育；习近平将党史、国史喻为共产党员的“必修课”；出版习近平同志《论中国共产党历史》；制定《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》 |
——摘编自中共中央党史和文献研究院著《中国共产党的一百年》等
从材料中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学中国近现代史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料一：东晋思想家张湛为道家经典《列子·汤问》中的寓言故事“愚公移山”作注时，认为愚公面对智叟的嘲讽，仍坚信可以搬走两座大山，体现了“智”与“愚”之辩。唐宋 时期，文学家们将将之作为文学用典，充满诗意和情趣。明朝理学家万鲤则提倡学习要有愚公一样的不可移之志，精诚尽心，体道明理，成为训谕后人的例证。
——摘编自李素梅《愚公移山形象的传承与演变考论》
材料二：1945年，中共七大闭幕会上，毛泽东发表题为《愚公移山》的讲话。“要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。 ……现在有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?”1957年，山东莒南县厉家寨大山农业合作社，在没有机械设备的情况下，通过一锤一錾凿岭整地、移河改道、植树种田，使粮食产量大幅提高，全村面貌焕然一新。毛泽东在读到这个报告时，挥笔写下了“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例”的批语。
——据《毛泽东选集》第3卷等
材料三：我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。
——摘自习近平《在中央扶贫开发工作会议上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括愚公移山故事在中国古代的功用。(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出毛泽东两次提及愚公移山的意图及其历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析“愚公移山”传承千年贯通古今的时代价值。
