| A．商人群体社会地位较低 | B．租佃关系开始确立 |
| C．工场手工业占重要地位 | D．自然经济逐渐解体 |
| A．山水画，重视写实 | B．文人画，重视写意 |
| C．风俗画，刻画习俗 | D．人物画，形神俱备 |
材料一 先秦时期，有关“天下”的一些论述：
《商书·立政》：“方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈，”
《诗经・小雅・北山》：“普天之下，莫非王上，率土之滨，莫非王臣。
《周礼・夏官・职方氏》“职方氏天下之图，以掌天下之地。辨其邦国、都鄙。四夷、八荒、七敏、九貉、五戎・六狄之人民与其财用。
材料二 清朝前期真正开启了边疆与内地“一体化”的历史进程，消除了千百年来自“三北”（东北、北部与西北）的“边患”变成和平的边疆；把一个横行大草原的强悍的蒙古族变为能与其他各族共处的和谐民族，把一个远离中华传统文化的藏民族拉近了距离，密切了与汉满民族的关系，清代继承和发展了秦汉以来的“大一统”思想，以新的民族“大一统”观念为指导，较成功地解决了二千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一，空前“大一统”的多民国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）依据材料一，概括先秦时期“天下”观的主要内容，并结合所学，从空间角度简述秦始皇开拓“天下”的主要史实。
（2）根据材料二，分析促进清朝前期“大一统”多民族国家形成的原因。
徐光启“尝学声律，工楷隶，及是悉弃之，习天文、历法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”在研究蝗灾时，他对从春秋到明万历年间的蝗灾进行数据统计，运用排比、统计、分析的方法，找到蝗灾频发的季节和发生的条件，得出蝗灾发源于沼泽地的论断，对明代乃至民国期间的蝗灾防治形成了积极影响。《本草图经》记载“菘菜不生于北土，有人将子北种，初一年，半为芜菁，二年菘种都绝。”徐光启对此表示怀疑，亲自经过两年的试种，发现菘菜并没有变成芜菁，进而纠正了《本草图经》的错误。他翻译了西方数学巨著《几何原本》，指出“几何之学，深有益于致知”。
1633年，徐光启病逝于北京。在他72年的生命历程中，很长时间被社会问题所困扰。徐光启认为他在西学中找到了解决问题的答案。他把西学作为解决晚明社会问题的一剂良药，而不是将西学视为一种学术。在他那里，西学实现了同儒家文化的恰当结合。
——摘编自王东升《徐光启：科学、宗教与儒学的奇异融合》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启学术研究的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明徐光启是否真的“在西学中找到了解决问题的答案”。
