2 . 袁行霈教授认为：古埃及、古巴比伦和古印度文明都处在相对集中的较小范围，一旦遭到外族入侵或自然灾害，就难以恢复；而中华文明所在范围和回旋余地很大，便于吸纳与整合不同民族的势力和文化，也不致因地区性的自然灾害而全体毁灭。这一观点旨在（       ）

A．从文化角度论证中华文明的包容性	B．从地理角度论证中华文明的连续性
C．从文化角度论证中华文明的先进性	D．从地理角度论证中华文明的本土性

3 . 从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（     ）

一	人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局
二	在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念
三	社会成员之间的贫富分化开始出现

A．工商业得到独立的发展	B．集市在中原大量兴起
C．农业发展和生产力进步	D．小农经济的高度发达

4 . 截止到2000年，我国已发现的史前城址中绝大多数属于龙山文化时期，这些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墙的修建反映其防御强度不断增强。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了最早的城市形式	B．建立了森严的等级秩序
C．形成了早期国家的形态	D．出现了早期的文明曙光

5 . 湖北沙洋城河遗址是距今约5000年的新石器时代文化遗存。考古人员在该遗存不仅发现了城垣、人工水系、大型建筑等重要遗迹，还出土了象征权力的玉钺和石钺、象牙器以及大量磨光黑陶等遗物。这可说明，该文化遗存时期（       ）

A．受到北方文化影响	B．具备了国家初始形态
C．开始出现阶级分化	D．建立了强大部落联盟

6 . 我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（     ）

A．原始先民的华夏认同	B．中华文化的多元一体
C．奴隶社会的精神诉求	D．手工技艺的高超精湛

7 . 考古发现，二里头陶质酒礼器中的鬻、盃与爵都是以大汶口一山东龙山文化的弩为原型创造出来的，玉璋等礼器也源自山东龙山文化。这些二里头文化的陶岙、爵等礼器，后来在长江流域、黄河上游等地皆有发现，玉璋也见于四川盆地、红河三角洲等地。这可说明（     ）

A．南北经济存在差异	B．中华文明由多元走向一体
C．阶级分化日益明显	D．二里头周边贸易网络发达

9 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局

10 . 1986年，浙江省文物考古研究所在反山发掘良渚文化大墓11座，出土了种类多样、雕琢精美的玉器3000余件，有代表神权的琮，有象征军事指挥权的钺，有体现财富的璧，还有装佩挂缀在衣物冠帽上的各种玉饰件。该考古发现说明了（     ）

A．历史研究依赖考古技术的发展	B．玉器脱离现实生活而走上神坛
C．中国已经迈入阶级社会的门槛	D．凌驾平民之上的权贵阶层出现