1 . 下表是关于传说中的神农氏进行谷物种植及种植工具使用的相关记载。这些传说（     ）

出处	传说记载内容
《白虎通德论·号》	神农作耕五谷于淇山之阳，九州岛之人乃知谷食
《易传·系辞下》	包牺氏没，神农氏作断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下
《淮南子·修务训》	神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下

A．证明了神农氏时期农业模式的变化	B．体现出家国一体政治形态已形成
C．表明中国古代农业生产工具的先进	D．折射出中国农耕文明的源远流长

2 . 我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外践“巨人迹”感而生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（       ）

A．龙山文化

B．良渚文化

C．二里头文化

D．仰韶文化

3 . 《史记·夏本纪》记载，禹治水成功后“令益予众庶稻，可种卑湿”。距今九千年左右的济南月庄遗址出土了黍、粟和一定数量的水稻，且出土黍多的地方稻则少，出土稻多的地方黍则少。这说明（     ）

A．北方传统农耕相对发达	B．南北经济文化交流频繁
C．早期农业合理利用环境	D．北粟南稻格局已经形成

4 . 《说文解字》载：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎”，史载嫘祖是成都嫘祖村人。近日三星堆遗址出土了不同形式的丝绸残留物，证明了在三星堆文化时期蜀地就已经开始使用丝绸。由此可知（       ）

A．考古发现与文献记载必须互证	B．丝织技术发端于巴蜀地区
C．传世文献真实记载了历史事实	D．蜀地的丝织技术历史悠久

6 . 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（       ）

A．先民文化基因的相似	B．跨地域农产品的交流
C．早期国家意识的产生	D．多元一体格局的确立

9 . 自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明（     ）

A．水稻的种植开始于旧石器时代	B．原始农业推动了早期文明的发展
C．“南稻北粟”的农业格局形成	D．文献记载须依靠考古发现来印证

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     20世纪七、八十年代在辽宁营口出土的金牛山文化表明早在28万年前就有人类在此栖息。在朝阳市喀左县、沈阳“新乐遗址”、大连旅顺郭家村都发现过石器时代的人类遗址。新石器时代，在这里居住的除汉族的先人外，还有东胡、肃慎等民族的先人，辽宁因此形成了与中国“中原古文化”既有内在联系，又有自己特点的“北方古文化”区系。根据中国最早的史书《禹贡》记载，辽宁地区最早为冀、青二州之城。秦始皇统一中国后，全面设置郡县，在辽宁地区设置辽东、辽西、左北平郡明代时为辽东都司，明接管元对辽宁的统治后，在发展农业的基础上，以冶铁、制盐为主的手工业迅速发展，当时本溪已成为全国闻名的三大冶铁中心。明朝中叶，女真人首领努尔哈赤建立了后金政权，奖励移民开垦，关内大量移民涌入，耕地面积再度扩大，使辽宁成为当时重要的粮食调出区之一。

——摘编自朱诚如主编《辽宁通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出古代辽宁地区发展史的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析古代辽宁地区获得发展的原因。