1 . 距今约5300年的安徽凌家滩文化遗址,是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址,也是文明起源和形成阶段代表性遗存。如图为该遗址的平面布局图,通过该遗址我们可能推测( )
A.聚落生活组织有序 | B.原始农业蓬勃发展 |
C.国家形态业已具备 | D.生活习俗差异明显 |
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2 . 据考古研究,西安仰韶文化遗址中发现的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的农业生产工具,如石斧、石刀、石铲、石锄等;而在河北、河南、甘肃、内蒙、辽宁等地也差不多有同时期类似甚至更多的碳化谷物和生产工具的发现。据此可推知,当时( )
A.粟稻是当时主要食物 | B.农业起源呈多源趋势 |
C.原始农业有较大发展 | D.人们以食物采集为主 |
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名校
3 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物,其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年,上述规制也无明显变化。据此可知( )
A.神权在陶寺社会中占据主导 | B.中原核心的文明格局基本形成 |
C.古国阶段晚期初步形成礼制 | D.陶寺文化具有兼收并蓄的特征 |
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7日内更新
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165次组卷
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2卷引用:安徽省黄山市2024届高三下学期二模历史试题
名校
4 . 据考古发现,新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变,其大小、形制在晚期发生了明显变化,出现了大型玉器以及大量随葬的玉器组合。这说明当时( )
A.宗教祭祀主宰生活 | B.人们审美意识萌发 |
C.玉器使用愈发普遍 | D.公共权力逐渐集中 |
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2024-04-24更新
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125次组卷
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2卷引用:安徽省合肥一六八中学2023-2024学年高三下学期3月月考历史试题
5 . 距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”,该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件,玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等,其中玉龙(见如图)被称为“中华第一龙”。这些玉石器( )
A.代表了世界玉器制作的最高水平 | B.反映出不同区域文明的密切交流 |
C.标志着国家初始形态的基本具备 | D.为研究中华文明提供了实物例证 |
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6 . 如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知( )
种类 | 考古发现 | 特点 | 发展结果 |
红山文化古国 | 墓葬中占主流地位的是与宗教祭祀相关的玉器。 | 以神权为主的神权国家。 | 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。 |
良渚文化古国 | 墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器,也有具有军权、王权象征的玉石器。 | 神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。 | 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。 |
仰韶文化古国 | 墓葬未见与祭祀有关的遗迹,多为陶质器皿。 | 军权、王权相结合的王权国家。 | 承续发展,成为中华文明史的主干。 |
A.神权国家是早期文明的必然选择 | B.华夏史前文化发展殊途同归 |
C.权力配置差异导致文明前途不同 | D.北方地区成为华夏文明中心 |
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7 . 新石器时期,长江下游的上山文化陶器精致,白彩内涵丰富;长江中游的高庙文化,陶器刻画图像繁缛复杂,表现出天极宇宙观的主题;西辽河流域的兴隆洼文化玉器温润,出现对昆虫羽化蜕变之力的崇拜。这说明,中华文明( )
A.领先世界 | B.多元共生 | C.交融发展 | D.崇拜神灵 |
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8 . 据考古发现,山东泗水龙山文化墓地的65座墓葬中,仅1座两梆一棺墓,随葬陶器有鼎、罐、甋、鬶、蛋壳陶杯等130件。中型墓24座,只有一棺,无椁,随葬器物有陶冥器鼎、蛋壳陶杯、豆、杯等25件。小型墓,无棺椁。这可用于印证该时期( )
A.墓葬的等级由生产能力决定 | B.文明多元一体格局形成 |
C.公共权力呈现不断加强趋势 | D.已出现阶级分化的现象 |
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9 . 如图为含山凌家滩遗址出土的距今约5300年的玉鹰,其双翼之尾是猪首形。它体现了( )
A.国家意识与艺术审美的统一 | B.社会组织的复杂 |
C.宗教信仰与生产劳动的结合 | D.中原文化的拓展 |
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10 . 安徽境内新石器时代文化的代表有薛家岗、凌家滩遗址,考古人员在遗址中发现了很多陶器、石器、玉器,还有人工栽培水稻(或稻田)遗存。这说明( )
A.水稻是最早出现的人类文明要素 | B.安徽先民率先摆脱自然环境束缚 |
C.长江流域是中华文明的重要源头 | D.遗址所处时代已经迈入阶级社会 |
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