1 . 考古发现，安徽淮北地区文化呈现出山东龙山文化的特征，阜阳地区文化则为河南龙山文化的延伸，江淮地区文化如六安红墩寺、肥西古埂等既有龙山文化的典型器物，也存在良渚文化的某些特征。据此推断（     ）

A．先民持续迁徙推动文明交流	B．淮河流域南北文化有所交流
C．中华文明呈现多元一体特征	D．考古发现成为史学认知前提

2 . 距今约5300年的安徽凌家滩文化遗址，是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址，也是文明起源和形成阶段代表性遗存。如图为该遗址的平面布局图，通过该遗址我们可能推测（     ）

A．聚落生活组织有序	B．原始农业蓬勃发展
C．国家形态业已具备	D．生活习俗差异明显

4 . 据考古发现，山东泗水龙山文化墓地的65座墓葬中，仅1座两梆一棺墓，随葬陶器有鼎、罐、甋、鬶、蛋壳陶杯等130件。中型墓24座，只有一棺，无椁，随葬器物有陶冥器鼎、蛋壳陶杯、豆、杯等25件。小型墓，无棺椁。这可用于印证该时期（       ）

A．墓葬的等级由生产能力决定	B．文明多元一体格局形成
C．公共权力呈现不断加强趋势	D．已出现阶级分化的现象

5 . 距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙（见如图）被称为“中华第一龙”。这些玉石器（     ）

A．代表了世界玉器制作的最高水平	B．反映出不同区域文明的密切交流
C．标志着国家初始形态的基本具备	D．为研究中华文明提供了实物例证

6 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征

7 . 仰韶文化早期，中原地区多数村落的农作物种类为粟和黍，只有淮河流域的贾湖遗址中发现有水稻。仰韶文化中晚期，水稻种植向北扩展，中原不少地方的考古遗址中都发现了稻作遗存。这一变化（       ）

A．体现了多元一体的特点	B．奠定了南稻北粟格局
C．催生了国家的初始形态	D．推动了农耕文明进程

10 . 考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出（       ）

A．中华文明多元一体	B．社会阶层分化
C．早期国家初具雏形	D．建筑技术发展