1 . 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时

A．生产资料私有制已经出现	B．出现了地主阶级与农民阶级
C．社会化分工达到较高水平	D．仍然处于母系氏族社会时期

2 . 自然在提供人生存条件的同时，也在磨炼人的意志，给予人重重压力。人类只有不断克服这些压カ，才能繁衍生存和继续发展。因此，在人类产生之初，认识自然、改造环境便成为人类生存的第一要义，并成为终身使命。下列没有反映题干主旨的是

A．早期人类先后以打制和磨制石器为主要工具	B．新石器时代的人们可以种植谷物、饲养家禽
C．母系氏族时期开始出现私有制度和阶级分化	D．河姆渡文化的居民能种植水稻并且建造房屋

3 . 齐家文化遗址发现了卜骨，大汶口文化遗址发现了用于祭祀、带有符号的陶尊，良渚文化遗址发现了带有墓葬的祭坛，墓葬大小及随葬品数量有别，随葬品却都以玉器为主。这些考古发现共同说明了
①原始宗教礼仪出现       ②世袭制取代禅让制
③社会分化比较明显       ④早期国家完全形成

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4 . 位于太湖流域的良渚文化，其筑城规模、玉器制作水平、农业生产力发展水平、人口集中规模都超过了同时期的北方。但后世却长期以北方为中华文明核心区域，这说明

A．中华文明的核心起源地需要改写

B．后世北方的政治、文化话语权太大

C．文明延续性比先发优势更加重要

D．良渚文化不属于中华文明组成部分

5 . 如图所示的猪纹陶钵出士于河姆渡遗址，纹样雕刻写实，憨态可掬，形象介于野猪和家猪之间。该文物的出土有力地佐证了河姆渡地区

A．在世界上最早饲养了猪	B．原始农业与畜牧业分离
C．开始出现农业定居生活	D．家畜饲养得到一定发展

6 . 下图是一位同学记录的某一文化遗存的历史课堂笔记，下列关于这一文化遗存的表述正确的是

A．居民掌握了养蚕缫丝技术	B．以粟等为主要栽培作物
C．出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶	D．位于长江下游地区

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     20世纪七、八十年代在辽宁营口出土的金牛山文化表明早在28万年前就有人类在此栖息。在朝阳市喀左县、沈阳“新乐遗址”、大连旅顺郭家村都发现过石器时代的人类遗址。新石器时代，在这里居住的除汉族的先人外，还有东胡、肃慎等民族的先人，辽宁因此形成了与中国“中原古文化”既有内在联系，又有自己特点的“北方古文化”区系。根据中国最早的史书《禹贡》记载，辽宁地区最早为冀、青二州之城。秦始皇统一中国后，全面设置郡县，在辽宁地区设置辽东、辽西、左北平郡明代时为辽东都司，明接管元对辽宁的统治后，在发展农业的基础上，以冶铁、制盐为主的手工业迅速发展，当时本溪已成为全国闻名的三大冶铁中心。明朝中叶，女真人首领努尔哈赤建立了后金政权，奖励移民开垦，关内大量移民涌入，耕地面积再度扩大，使辽宁成为当时重要的粮食调出区之一。

——摘编自朱诚如主编《辽宁通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出古代辽宁地区发展史的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析古代辽宁地区获得发展的原因。

8 . 浙江良渚地区近年发现了大量古文明遗址，约五千年前的良渚文化遗址中有水稻、蚕豆、花生、芝麻等农作物，以及丝麻纺织物，墓葬遗址中有些墓地宏大精美，有些墓地狭小简陋。据此可知合理的推论是

A．良渚文化发展到了早期国家阶段

B．良渚文化已出现明显的阶级分化

C．黄河流域文明并非中国文明源头

D．南方文化已经受到北方文明影响

9 . 作为长江上游文明中心的三星堆遗址（距今约3200年），最近考古发掘又取得了重大进展。此次出土了大量青铜器，有异于中原的青铜面具、人像，青铜神树（象征连接着神界、人界和冥界）；也有和中原类似的青铜礼器和大型仪仗用具等，一些专家学者认为巴蜀文明受到长江中游、鄂西川东地区文明以及中原文化的影响。以下选项对材料解读不正确的是

A．三星堆遗址历史久远，只有通过考古发现才能了解古蜀文明

B．发掘出来的文物可作为中华文明多元一体发展模式的实证

C．异于中原的青铜器有可能与当时的宗教信仰和崇拜有关

D．中原地区夏商王朝创造的礼制对周围方国文明影响深远