1 . 王国维说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”对此解读正确的是

A．以宗法制形成政治实体始于西周	B．宗法制成为封邦建国的内在基础
C．同姓不婚加强了姬姓封国间联系	D．宗法制扩大了周王朝的文化影响

2 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

3 . 《诗经》中有：“大宗维翰（栋梁）……宗子维城（城墙）”，这里所说的“大宗”和“宗子”均指周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。对材料正确解读的是

A．体现了家国一体的血缘政治

B．体现了周代诸侯拥有世袭统治权

C．从材料可推知那两句诗应出自于《国风》

D．文学作品的描述不能实证宗法制的存在

4 . 《诗经》中有：“大宗维翰（栋梁）……宗子维城（城墙）”，这里所说的“大宗”和“宗子”均指周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。对材料正确解读的是

A．文学作品的描述不能实证宗法制的存在	B．体现了既是政治制度又是宗族制度
C．体现了周代诸侯拥有世袭统治权	D．从材料可推知那两句诗应出自于《国风》