1 . 图1~图4为长江和黄河流域的部分出土文物图。这可以说明（     ）

图1良渚文化陶器

图2良渚文化玉琮

图3大汶口文化陶器

图4西周宝鸡河西墓玉琮

A．手工业标准化的趋势明显	B．早期王权国家已经出现
C．长江和黄河流域文化同源	D．文明间存在交流与传承

2 . 考古发现，浙江良渚古城遗址的神人兽面纹玉琮（如图）刻画有獠牙神面的形象，四川三星堆文化遗址出土的青铜鸟足神像（其局部见如图）也有凸目獠牙、人鸟合体的造型。这反映了（     ）

A．中华文明呈现多元一体趋势	B．中华各地区的文明齐头并进
C．中原地区首先进入文明阶段	D．早期中国神灵崇拜独具特色

5 . 三星堆青铜器在合金成分、铸造方法和装饰工艺上，均表现出与中原地区商文化青铜器基本一致的趋势，但器物种类、器形、纹饰等又与中原地区同时期青铜器风格迥异。这体现了中华文明（     ）

A．源远流长

B．多元一体

C．领域广泛

D．影响深远

6 . 2001年，山西襄汾陶寺发掘出了南墙、东墙，这是中原地区最大的史前城址之一。城内外发现了大型“王墓”、礼乐重器及高等级的夯土建筑。陶寺遗址的发现说明（     ）

A．早期文明多元一体的特点	B．长江流域向阶级社会发展
C．贫富分化加剧的发展趋势	D．复杂化社会组织可能存在

7 . 据考古学者研究发现：在龙山文化遗址上的稻谷数量和分布密度一度超过了粟类作物，在良渚文化的玉琮上出现了与大汶口文化相似的台形与日月形图案。这一考古发现可以印证（     ）

A．中华文明多元一体	B．民族交融趋势加强
C．南北经济结构趋同	D．区域文化融合共生

8 . 20世纪80年代，在辽河流域距今5000多年的红山文化遗址出土了大量玉器，其中玉猪龙、玉箍形器和勾云形玉佩为三大重器，出土于墓地的中心大墓中，数量较少：玉匕形器、玉玦、玉龟、串珠则见于中小墓中，数量较多。由此可推测，红山文化原始部落（     ）

A．出现惟玉独尊的等级特权	B．体现旧石器晚期的文明特征
C．呈现区域间文化交融趋势	D．产生原始农业和家畜饲养业

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索，在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外，还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”“以中原为中心的历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说，大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论，其基本思路和结论是认为各区域的吏前文化虽相对独立但联系密切，大体连续进化，最终“百川归海”。

——据许宏《从证经补史到独步史前：考古学对“中国”诞生史的探索》

(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说，分析其原因。
(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由（也可提出你自己的观点并加以说明）。

10 . “聚落级差”是指不同聚落之间规模及发展水平的差异。良渚文化中，余杭地区以莫角山巨型台基为中心的聚落，在礼制设施和高规格墓葬的数量与尺度上远超越其他，形成明显聚落级差，且呈现扩大化趋势。这体现了（     ）

A．良渚文化领先于其他文化	B．早期城市的萌芽正在孕育
C．良渚文化区域性联系加强	D．多元文化交流融合的产物