1 . 华胥是中国上古时期氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲传嗣炎帝、黄帝，从而成为中华民族的始祖母。这些信息反映了当时（     ）

A．女尊男卑观念开始形成	B．母系氏族社会的特点
C．华胥开创了中华文明史	D．具有崇尚英雄的传统

2 . 旧石器时代，人类还是稀疏地分布在地球上，当农业进入人们的生活之后，世界人口数量成倍地增加。造成这一局面的主要原因是（     ）

A．科技水平的提升

B．食物资源的丰富

C．生存环境的改善

D．地区联系的加强

3 . 中国玉文化第一次发展高峰大约在距今5300年前后。下图是这一时期三大代表性玉文化的部分典型器物与纹饰。这可以用于说明该时期中国（     ）

名称	凌家滩文化	红山文化	良渚文化
代表

凌家滩、红山、良渚玉文化的部分典型器物与纹饰

A．文化各具特色又相互影响	B．文明的起源呈现多元特色
C．玉器的制造技术领先世界	D．已经迈入阶级社会的门槛

4 . 据考古发现，约四千年前辽宁西部地区出现了“丰下类型”的原始文化。遗址中不少房屋的外围有着院落式的围墙，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多，可能已居住了几代人。遗址中的谷粒，大都是在不同房址中发现，且大部分房址都有自己的炉灶。材料说明这一时期（       ）

A．部落出现权贵阶层	B．财产私有已经产生
C．农业注重精耕细作	D．建筑技术不断进步

5 . 距今约8000年的辽宁省查海遗址中，多数房址南部有类似门道的半圆状外凸，房址中部有灶址，个别房址内有大型窖穴。这与同期的内蒙古敖汉旗小河西、赤峰林西县白音长汗、巴林左旗福山地等遗址的遗存基本相同。这表明，中国远古时期（       ）

A．北方稻作农业生产规模大	B．地域间经济互动较为活跃
C．区域文化发展具有同步性	D．聚落布局受自然条件制约

6 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征

7 . 早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（       ）

A．早期区域文明间存在交流联系	B．中华具有文明多元一体特征
C．华夏文明优越于其他地区文明	D．当时陶器使用范围较为广泛

8 . 大汶口文化早期的刘林遗址大部分成人墓都随葬了和死者生前劳动有关的工具，出土情况见如表，可以推断出当时（     ）
大汶口文化刘林遗址墓葬随葬工具统计表

	斧	锛	凿	砺石	弹丸	网坠	小刀	牙勾形器	锥	针	纺轮	总数
男	9	16	1	5	2	2	1	16	13	6		71
女	6	1		3				5	12	2	3	32

A．贫富分化现象严重	B．社会组织形式变化
C．普遍使用金属工具	D．个体小农经济产生

9 . 下表所示是距今7000—6000年的河南南阳黄山遗址出土的生产工具的分类及数量情况。据此可知，黄山文化遗址时期（       ）

器形类别	功用	玉器类制品数量（单位：个）	石器类制品数量（单位：个）
斧、锛、斧形器、砍砸器	砍伐	38	83
铲、铲形器、锄	挖地	260	13
凿、凿形器	钻孔	23	7
盘状器、棒形器	碾磨（盘状物）	3	15
镰、刀	收割	11	4
其他	—	13	45

A．工具材质较为稳定	B．石器制品数量锐减
C．生产活动较为丰富	D．玉制工具成为主流

10 . 下图为龙山时代(前2600年～前2000年左右)考古学五大文化分布图。据此可知，这一时代（     ）

A．各文化区社会发展水平差距大	B．文明曙光最早出现在中原地区
C．华夏文明的主要区域已经形成	D．部落联盟完成向君主政权转化