A.开创了中国古代私人讲学的教育之风 |
B.促使春秋时期“百家争鸣”局面兴起 |
C.有助于战国时期学术融合趋势的发展 |
D.确立齐鲁地区学术文化成为统治思想 |
A.“百家争鸣”格局 | B.思想领域呈现融合统一趋势 |
C.“天下合归于儒” | D.世间万物发展中的相生相克 |
材料一 然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备;如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
——《孟子·滕文公章句上》
材料二 夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
——《孙子兵法·谋攻》
材料三 百家争鸣、文艺复兴分别是东西方历史上最引人注目的两个历史时期之一。从文化发生学来看,两段历史时期具有共同的社会基础;从社会转型来看,两段历史时期都随着新的生产力、新的阶级力量的出现,经历着社会的大变革从一种社会形态过渡到另外一种社会形态,具有共同的历史趋势,同时肩负着共同的历史使命,对社会、人性进行深刻的思考,呼唤新的社会、新的人。虽然中西方社会有历史共性,但是在历史的发展过程中也表现出不同的个性,如从结果来说,两者之后的社会形态有所不同。
——摘编自李静等《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明两则材料反映的社会信息。
(2)根据材料三并结合所学知识,简要说明如何比较百家争鸣与文艺复兴。
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期,因为奴隶社会的没落,社会结构上发生很大的变化,体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与,这种变化促进了文化发展空前灿烂,历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础,影响着后世几千年的封建社会,甚至可以说成就了整个中华文明的骨架,因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。(要求:观点明确,史实准确,论证充分,论述清晰。)
人物 | 国别 | 活动事迹 |
子夏 | 晋国人 | 孔子弟子,做过崇尚儒学的魏文侯的老师 |
李悝 | 魏国人 | 子夏弟子,曾任魏文侯相,主持变法 |
乐羊 | 宋国人 | 魏国国相的门客,后成为魏国名将 |
吴起 | 卫国人 | 弃儒学兵,指挥魏军屡次败秦,被视为兵家代表人物 |
A.社会主流思想变化迅速 | B.儒学成为各家思想来源 |
C.百家争鸣中有共通之处 | D.魏国注重招揽各方人才 |
A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强 | B.百家争鸣是对传统文化的继承和创新 |
C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起 | D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面 |
A.土地私有确立 | B.百家争鸣兴起 | C.出现社会转型 | D.重视鬼神观念 |
材料一 自仁率亲,等而上之至于祖,自义率祖,顺而下之至于祢,是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严……
——《礼记·大传》
材料二 《吕氏春秋》说:“今以众地者,公作则迟,有所匿其力也。分地则速,无所匿其力也”,“公作”是指农奴共耕公田,领主感到农奴“公作”不如把田地分散给农民去耕作有利。……到战国末期土地买卖的频繁,促进了新兴地主的形成和发展。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料三 夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
(1)依据材料一,结合所学知识,简析“亲亲故尊祖”这一制度的核心及对中国社会的影响。
(2)根据材料二,结合所学知识,指出“公作”所代表的土地制度与实质及推动“分地”的因素。
(3)阅读材料三,有两点认识可供选择讨论。有学者认为“礼是一种全然一新的规范与制度,随社会发展却逐渐沉沦”,试述这种“沉沦”在春秋战国时期的表现及孔子对此变化所持的看法。②也有学者认为“‘礼’治的柔性和理想必然遭遇刚性的冲击”。试据材料分析这种“刚性”冲击的理论基础,并结合所学概述该理论的发展趋势及对中国古代社会的影响。