材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。
（2）根据材料二归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
（3）依据材料三概括韩非子的思想主张及实践的成败。
材料一 战国时期，当时的社会出现大变动和大分化，各种政治力量推出自己的思想家作为代言人；同时，七国争雄，各诸侯国招贤纳士，养士之风盛行，出现人才流动的局面，促进了思想领域百家争鸣局面的形成。
——摘编自白毅《中国古代教育史概要》
材料二 战国时期，各诸侯国为了富国强兵，对本诸侯国的政治、经济制度进行了不同程度的改革。商鞅在秦国的变法确立了封建生产关系，促进了社会经济的发展；提高了秦国的军事实力，使秦军连破魏军，威震中原；基本废除了分封制，确立了县制，加强了国君的力量。
——摘编自何兹全《何兹全谈中国历史》
材料三 任何一场改革都会涉及经济社会关系的组合和各阶层利益的调整，因此，改革必然会遭到旧势力和旧观念的抵抗……在秦孝公的支持下，商鞅坚持公开颁行的法令，对于违反新法的，坚决依法给予处罚……将新法进行到底，取得了重大胜利。
——摘编自《历史上重大改革回眸》课标解读
(1)根据材料一，指出思想领域形成的局面，并概括出现这一局面的原因。
(2)根据材料二，指出各诸侯国变法的目的，并概括秦国变法的作用。
(3)综合三则材料并结合所学知识，分析商鞅变法取得成功的原因。
| A．社会大变革 | B．经济的发展 | C．政治剧变 | D．统治阶级的提倡 |
材料 稷下学宫的出现不但是先秦士阶层发展的最高点，而且是养贤之风的制度化……在公元前四世纪中叶到前三世纪中叶这一百年之内，知识界的领导人物受到战国王侯的特殊礼遇。他们既不用向王侯臣服，也毋需为生活担忧。不但如此，他们的议政自由还受到制度化的保障。事实上，他们的主要职责便是“议政事”。在这种情况下，古代士的功能实已发挥到最大可能的限度。稷下学宫虽仅昙花一现，但在中国文化史上的意义则是永恒的，因为议论的自由同时也刺激了思想学术的成长。先秦所谓“百家争鸣”的时代主要是和稷下时代相重叠的。
——余英时《士与中国文化》
(1)根据材料并结合所学知识，概括当时知识分子“议政自由”的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“议政自由”的历史影响。
材料 孔子“经月累时，犹得以涉山川，冒历风霜，识天地之高厚，亲民物之繁变，其所以强身体而壮精神之道”，其弟子三千，从卫、吴、齐、家。音、等西来，孔子游历，争习宣扬君子六艺，体会“山水之德”；庄子“经百川千岭，习诸国之精华，传天人合一之真”：墨子“其生平足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又曾游楚，前至那，后客音阳”，他带领弟子在游学过程中主要以说止战为主也为“与工肆之人”传授实用之艺。战国时提倡“行医”，名医带徒游四方，送医治病，系药集方，知神医向，为了寻求医学之法足迹遍布赵、楚等国。
——据林雅琴《百家齐游：春秋战国时期的游学考察》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期游学出现的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期游学的意义。
材料一
图A
国有贤良之士，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
图B
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
图C
圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正（治理）也，纷纷则易使也，信可以守战也。
材料二 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论，孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。此外，这一时期的儒家还提出了.“与民同乐”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论>
材料三 韩非认为，只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，昔日的富强就会衰落；只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于“人存政举，人亡政息”。他还认为，治理国家就要顺应人的自私自利性，“人情者有好恶，故赏罚可用”，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“明法者强，慢法者弱”.
——据施觉怀《韩非评传》等
（1）依据图A，指出其治国主张是 ，图B思想在 （朝代）前期成为治国思想，图C思想主张的直接目的是 三位思想家所处时代的特征是
（2）选做题：以下两小题，请任选一个作答。（如果两个都答，按①小题计分）
①依据材料二，概括春秋战国时期儒家民本思想的主张，结合所学知识，分析这一时期民本思想发展的原因。历史上哪一帝王是这一思想的践行代表？
②依据材料三，概括韩非子关于“法”的思想主张，结合所学知识，分析这一时期“法”的思想发展的原因。历史上哪一王朝将这一思想确立为治国思想？
（3）习近平总书记在多次讲话中指出全面依法治国是国家治理的一场深刻革命。在战国时期，法家思想成为各主要诸侯国的治国思想，综合上述材料，结合所学知识，分析原因。
