2 . 东汉政权建立伊始，政府实行“拨乱反正”，以“黄老无为”作为政治指导思想，“解王莽之繁密，还汉世之轻法”。这些措施的实行（     ）

A．吸取了秦亡的经验教训	B．促进了社会的稳定发展
C．消除了外戚篡权的隐患	D．完善了中央集权的模式

3 . 东汉永元三年（公元前91年），班超被任命为西域都护。他以“塞外吏士，本非孝子顺孙”，西域各族“难养易败”为由，推行“宽小过，总大纲”的政策，决定保留西域原有政权，并给予其较大自主权。这一治理方略（       ）

A．削弱了汉廷对西域的有效管理	B．标志着西域归属中央管辖
C．根植于班超其人平等的民族观	D．有利于民族间交流和交融

4 . 两汉时期，豪族势力逐渐在乡里社会发展起来。《汉书》记载：“关东富人益众，多规良田，役使贫民。”《后汉书》记载：“（陈球）迁南阳太守，以纠举豪右，为势家所谤，征诣廷尉抵罪。”“（李通）世以货殖著姓……为闾里雄。”“汉承战国余烈，多豪猾之民。其并兼者则陵横邦邑，桀健者则雄张间里。”据此可知（     ）

A．宗族势力与观念冲击乡里秩序	B．刺史制度针对地方豪强而设立
C．六国势力与意识威胁统治秩序	D．豪强势力直接导致两汉的衰亡

6 . 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（     ）

A．循天顺民的传统农耕文化	B．多神崇拜的现象较为盛行
C．政府高度重视农业的发展	D．天人感应的思想广泛传播

7 . 王莽在即位之前据《周礼》《礼记》等典籍所载古典礼制，开启对长安的儒教化、神圣化改建工作，如平帝元始四年（公元4年），王莽“奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区”。王莽的做法意在（     ）

A．推动儒家思想传播	B．促进都城长安建设
C．为其篡汉创造条件	D．恢复周代礼乐制度

9 . 《后汉书·逸民传》说，东汉章帝以后，“帝德稍衰，邪蘡当道，处子耿介，羞与卿相等列”，于是出现了一批隐逸之人（士），逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现（     ）

A．主要受到黄老之学的影响	B．源于统治者清除政治的异己势力
C．体现儒家学者的消极避世	D．反映政治局势影响士人价值取向

10 . 东汉尚书台由西汉武帝内朝少府尚书演变而来，其下属六曹机构设置如下表，表明（     ）

尚书台
名称	吏部曹	二千石曹	民曹	客曹	三公曹	中都曹
职掌	选举、祭祀	辞讼	缮修功作、盐池园苑	护驾及羌、胡朝贺	岁尽对州郡考课	水火盗贼
人员	以尚书为每曹主吏，下有待郎、令史等

A．君主专制权力遭到削弱	B．中枢权力运行机制异化
C．君相间的矛盾日益激化	D．六曹逐渐掌握决策权力