1 . 东汉中期以后，活跃在政治舞台上的三大集团是官僚士大夫、外戚和宦官。细察当时的政局，不仅发生了宦官打击官僚士大夫的“党锢之祸”，也发生了皇权打击外戚、宦官的“外戚之祸”和“宦官之祸”。由此可知当时（       ）

A．豪强地主势力膨胀	B．外戚宦官交替专权
C．皇权尚能控制政局	D．东汉政权名存实亡

2 . 针对盗贼横行的局面，汉武帝派专员以严刑峻法治盗，但是出现“小吏有盗弗言、上下相匿” 的情况。光武帝一方面利用计谋从内部瓦解群盗。另一方面对臣下采取安抚、激励之策，除包庇获罪外，其余皆不予处罚。对比两者的治盗之法。可知（     ）

A．儒学独尊地位受到挑战	B．治国策略需要应势而为
C．官吏监察管理缺乏规范	D．礼法结合融入基层治理

3 . 秦汉驰道制度规定，非经特许，任何人员不能穿行中央三丈的“天子道”。到汉宣帝时，出现平民“以其罪罚之轻”，公然违反驰道禁令的现象，至汉平帝时废止这一规定。这一变化客观上（     ）

A．导致了天子权威的衰落	B．推动了道路交通政治化
C．促进了社会阶层的流动	D．有利于商业交往的发展

4 . 西汉时期，武帝以景帝第九子身份继位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孙，哀帝、平帝都是元帝的庶孙；东汉时期，大多数皇帝不是嫡长子，安帝、质帝、桓帝、灵帝都出自诸侯。据此可知，两汉时期（     ）

A．政局不稳影响皇位更替	B．嫡长子继承制遭到废止
C．各地王国力量日趋强大	D．儒家思想的地位被削弱

5 . 目前考古发现贵州地区东汉时期的墓葬中富有地方特色的铜器种类和数量急剧减少，具有中原文化特征的器物明显增加，墓室结构也多是当时中原地区的流行形式。这说明汉朝（       ）

A．中央集权得到加强	B．西域都护作用显著
C．社会经济长足发展	D．民族交融方式多样

6 . 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（     ）

A．政治衰颓的时代景象	B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念	D．豪强势重的政治现实

7 . 东汉永元三年（公元前91年），班超被任命为西域都护。他以“塞外吏士，本非孝子顺孙”，西域各族“难养易败”为由，推行“宽小过，总大纲”的政策，决定保留西域原有政权，并给予其较大自主权。这一治理方略（       ）

A．削弱了汉廷对西域的有效管理	B．标志着西域归属中央管辖
C．根植于班超其人平等的民族观	D．有利于民族间交流和交融

8 . 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（     ）

A．循天顺民的传统农耕文化	B．多神崇拜的现象较为盛行
C．政府高度重视农业的发展	D．天人感应的思想广泛传播

9 . 汉和帝时期，窦太后临朝，其兄弟窦宪、窦景等，并居机要，掌握实权。窦氏一门富贵，其子弟亲戚无不飞黄腾达。这一现象出现的根源是（     ）

A．皇帝年幼

B．外戚专权

C．政治腐败

D．君主专制

10 . 下表所示是摘编自范晔《后汉书》的部分记载。这些记载集中反映出（       ）

记载	篇目
光武中兴，锡光为交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河内以南），于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知婚娶，建立学校，导之礼义	《南蛮西南夷列传·序》
东汉“栾巴……迁桂阳太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人订婚姻丧纪之礼，兴办学校，以奖进之”	《栾巴传》
东汉“北匈奴入辽东……辽东太守陈禅）于学行礼，为说道义以感化之”	《陈禅传》

A．“光武中兴”局面

B．儒学的教化功能

C．“以吏为师”政策

D．东汉中央集权制