1 . 东汉中期以后，活跃在政治舞台上的三大集团是官僚士大夫、外戚和宦官。细察当时的政局，不仅发生了宦官打击官僚士大夫的“党锢之祸”，也发生了皇权打击外戚、宦官的“外戚之祸”和“宦官之祸”。由此可知当时（       ）

A．豪强地主势力膨胀	B．外戚宦官交替专权
C．皇权尚能控制政局	D．东汉政权名存实亡

2 . 针对盗贼横行的局面，汉武帝派专员以严刑峻法治盗，但是出现“小吏有盗弗言、上下相匿” 的情况。光武帝一方面利用计谋从内部瓦解群盗。另一方面对臣下采取安抚、激励之策，除包庇获罪外，其余皆不予处罚。对比两者的治盗之法。可知（     ）

A．儒学独尊地位受到挑战	B．治国策略需要应势而为
C．官吏监察管理缺乏规范	D．礼法结合融入基层治理

4 . 秦汉驰道制度规定，非经特许，任何人员不能穿行中央三丈的“天子道”。到汉宣帝时，出现平民“以其罪罚之轻”，公然违反驰道禁令的现象，至汉平帝时废止这一规定。这一变化客观上（     ）

A．导致了天子权威的衰落	B．推动了道路交通政治化
C．促进了社会阶层的流动	D．有利于商业交往的发展

6 . 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（     ）

A．政治衰颓的时代景象	B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念	D．豪强势重的政治现实

7 . 东汉永元三年（公元前91年），班超被任命为西域都护。他以“塞外吏士，本非孝子顺孙”，西域各族“难养易败”为由，推行“宽小过，总大纲”的政策，决定保留西域原有政权，并给予其较大自主权。这一治理方略（       ）

A．削弱了汉廷对西域的有效管理	B．标志着西域归属中央管辖
C．根植于班超其人平等的民族观	D．有利于民族间交流和交融

8 . 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（     ）

A．循天顺民的传统农耕文化	B．多神崇拜的现象较为盛行
C．政府高度重视农业的发展	D．天人感应的思想广泛传播