1 . 东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（     ）

A．清议起到激浊扬清作用	B．官员选拔标准发生变化
C．主流价值观念受到冲击	D．社会舆论影响士人地位

2 . 下图是江苏省铜山县洪楼汉墓出土的画像石（部分）。画像石的上层为迎宾人物图，下层右侧刻墓主人及其家人坐在殿堂上观赏杂耍，左侧屋内有几个妇女正在编织劳作。画像石上不仅人物众多，形象准确，而且表情动态、身体姿势也各有特点。据此判断，以上史料能够用于佐证（     ）

A．庄园生活的丰富

B．社会矛盾的激化

C．科技成就的突出

D．政治危机的到来

3 . 西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（     ）

A．增强了郡县官员对地方的影响	B．体现出察举制度影响力的丧失
C．易导致基层与中央政权的离心	D．折射出儒学正统地位遭到冲击

4 . 下面为汉墓出土的《农作·养老图》，此图上部为双羊嘉禾图；中部左侧为一谷仓，旁边的大树下跪坐一持鸠杖的老人，正准备接受从房中走出者捧送的谷物；下部左侧为水田和水塘，田内长有稻禾，塘内有小船、鸭、鱼、莲荷等，右侧为一干栏式谷仓，仓前二人在踩碓加工谷物。这反映了汉代（       ）

A．北方农耕生活精细化	B．已存在居家养老的模式
C．儒学渗透进农耕文明	D．庄园经济功能相对完善

5 . 西汉文景时期，全国拥有小块土地的自耕农占人口总数的90%以上。到东汉后期，佃农﹑依附农约占全国总人口的15%以上，而自耕农的数量则不会超过75%。造成这一变化的根源是（     ）

A．土地兼并现象加剧	B．土地私有制度发展
C．人口数量急剧膨胀	D．地主庄园经济出现

8 . 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（     ）

A．政治衰颓的时代景象	B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念	D．豪强势重的政治现实

9 . 东汉时期，孝廉虽来自郡国察举，而其时郡国所举，类多办职俗吏。但和帝、安帝时出现了“儒学陵替”“博士依席不讲”“学舍颓敝”。西汉孝廉本是以德取人的，东汉初年却实行了“授试以职”之法，强化了对吏能功绩的考查，强调循名责实、倚重法律。上述现象表明东汉初（     ）

A．新型官吏选拔制度的形成	B．豪强地主势力影响政局稳定
C．中央集权制度受到了挑战	D．出现儒法与儒吏合流的现象