材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品,西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看,以黄河下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东,西到四川雅安。据不完全统计,全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有:表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等;墓主庄园、手工作坊的劳动景况;墓主日常生活方面等;表现当时社会生活和民俗的场景,表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。
汉代广泛使用铁制工具.创造并推广了“耦犁”,使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中,再现了这种二牛抬杠式的耕作方法,使今人对“耦犁”一目了然。
——摘编自《论汉代画像砖(石)文献的史料价值》等
材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点,每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点,这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同,农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地,陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术,更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术,而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像,来满足逝者在彼世的衣食需求,从而达到所谓的孝道,并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。
——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。(2)根据材料一、二,指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。
材料 张酺(?-104),东汉名臣,历官明帝、章帝、和帝三朝,深为朝廷倚重。少时从祖父张充学《尚书》,能继承其学业。又师事太常桓荣,学习勤奋,治学严谨,学识渊博,渐负盛名。公元66年成为南宫《五经》师之一、为宗室四姓小侯讲授经学,深受称赏。汉明帝召其为郎,赐车马衣服,令入宫教授太子刘炟。他为人耿直,常匡正太子的言行,深得太子敬重。汉章帝即位后,曾多次赞扬他“屡有谏正,阎阁恻恻,出于诚心,可谓有史鱼之风矣”,并要其他为诸王讲学的经师向他学习。后来,他以侍中、虎贲中郎将出任东郡太守。他到任后便提拔义勇,搏击豪强,查处滥杀长吏,提拔重用忠义之人。汉和帝时,历任魏郡太守、河南尹、太仆、太尉、宰相等职,为政刚正不阿,抑制豪强,政绩卓著。临终前嘱咐儿子:“我位居三公,且不能宣扬德化,使臣民遵循制度,葬我时当务节俭!”卒时,皇帝亲临丧礼,赐以墓地。
——据太和人物《张酺》等整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括张酺所处的时代特征。(2)根据材料并结合所学知识,指出张酺的活动所体现的优秀品质。
A.儒学独尊地位受到挑战 | B.治国策略需要应势而为 |
C.官吏监察管理缺乏规范 | D.礼法结合融入基层治理 |
A.中央对地方的垂直管理 | B.强化皇室宗族血缘纽带 |
C.地方世家大族势力滋长 | D.减轻地方百姓经济负担 |
A.文献记载的真实性须经考古发掘验证 | B.东汉广东农业精耕细作水平更高 |
C.考古发掘证实东汉成都推行育秧移栽 | D.东汉水稻育秧移栽技术有所发展 |
A.扩大了人才选拔范围 | B.影响了魏晋时期的政治生态 |
C.规范了地方基层治理 | D.促进了儒家学说的广泛传播 |
A.清议起到激浊扬清作用 | B.官员选拔标准发生变化 |
C.主流价值观念受到冲击 | D.社会舆论影响士人地位 |
A.昭示皇恩浩荡 | B.规范社会秩序 | C.完善官僚政治 | D.强化基层治理 |
A.封建盛世的极度辉煌 | B.各民族经济交流频繁 |
C.汉代高贵饮食平民化 | D.农渔生产技术的进步 |
A.风俗地域差异变化不大 | B.儒家教化不断深入 |
C.治国理念出现较大调整 | D.开始实现政治统一 |