1 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，并回答问题。

材料一  以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二  “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”“天子受命于天，天下受命于天子。” “与天同者大治，与天异者大乱。”

——董仲舒《春秋繁露》

材料三   （魏晋时期）佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……韩愈的思想比较粗糙，还不足以与佛老相抗衡。到了宋代，理学的兴起，儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——摘编自马克垚《世界文明史》

(1)材料一中“文化气象”指的是什么局面？并据材料一，指出这一局面出现的经济背景。
(2)据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
(3)据材料三，指出儒学走向“精微”的表现。结合所学知识，简析宋代理学诞生的背景。

3 . 秦朝建立后，统治者崇尚法家学说；汉初，统治者信奉黄老之学；汉武帝统治时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说的统治地位，这说明秦汉时期（     ）

A．学术思想异常活跃	B．主流思想与政治统治相关
C．文化专制有所弱化	D．尚未实现学术的高度统一

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。根据已发表的考古材料显示，山东、江苏、陕西三省出土了数量众多的汉代“孔子见老子”画像石，其中以山东居多。如图中出土于山东济南的东汉画像石“孔子见老子”（拓片局部），刻画了春秋时期两位思想家的一次见面：孔子（左）带领他的弟子问礼于老子（右）。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子，孔子躬身向老子行礼，大雁是孔子送给老子的见面礼（注：这是中国古代的一种礼节，称为“贽礼”，禽鸟为初见尊长时所送的礼品）。老子拄曲杖相迎，躬身还礼。在孔子和老子中间有一小儿，为童子项橐（七岁神童，孔子老师）。

孝堂山石祠孔子见老子图（拓片局部）

根据材料并结合所学知识，从多角度说明上述材料对研究汉代社会发展所具有的史料价值。（要求：观点明确，论述充分，逻辑严密，表述清晰）

5 . 《太平御览》载：“甲父乙与丙争言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙。甲当何论？或曰：殴父也，当枭首。”（仲舒）议曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所伊欲诟父也。君子原心，赦而不诛。”由此可知汉朝的司法实践（     ）

A．进一步推动了律令儒家化	B．以儒家思想作为判决依据
C．重视家训并强调基层教化	D．规范了家庭和子女的行为

6 . 西汉中期，《大戴礼记·本命》有这样的记载，“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”。由此知，“七去三不去”的婚姻原则（     ）

A．受社会文化主流思想的影响	B．旨在维护女性合法权益
C．体现了女性社会地位的提高	D．是法家思想的具体体现

7 . 汉代有一典型案例:一位父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终的判决为:“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助父亲，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代（     ）

A．司法审判标准极度混乱	B．儒家伦理道德影响司法
C．儒学成为唯一司法依据	D．血缘亲情观念不断深化

8 . 董仲舒建议“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。汉武帝否定秦朝“以法为教，以吏为师”的做法，接受董仲舒尊崇儒术的主张，并设太学、郡县学。该变革（       ）

A．有利于尊师重教传统的形成	B．使儒学法律化由此发端
C．奠定了三纲五常的理论基础	D．有利于社会秩序的稳定

9 . 如图为某个老师上课时绘制的中国古代儒家思想发展趋势图，据此可以得出的正确认识是（     ）

A．a是战国时期，儒家思想不受重视	B．b是两汉时期，儒家思想成为主流
C．c是唐朝时期，佛道思想成为主流	D．d是明清时期，儒家思想渐趋没落

10 . 下图为西汉某段时期丞相出身的统计图。其变化从一个侧面反映出（     ）

A．选官律令儒家化的趋势	B．儒学影响力在不断加强
C．儒学已成社会主流意识	D．察举制已经取代世官制