1 . 武帝即位之后曾提出：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”“受命之符”即符合天意，受天命而立的凭据。而“灾异之变”取决于其统治是否符合天意，符合天意就能避免灾异，呈现祥瑞，达到治平。材料可用于阐释，汉武帝时期（     ）

A．儒学重现实政治轻人伦道德	B．政治制度受到鬼神论影响
C．儒学神学化产生的政治动因	D．统治者自省和谨慎的态度

3 . 先秦原始儒学注重双向性伦理，虽有“尊尊”之等级，实无“尊卑”之贵贱；汉代儒生推崇《左传》深于君父之义，以秦制律令体系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。这反映出西汉儒学（     ）

A．背离了儒家思想传统	B．迎合了专制统治的需要
C．完善了纲常伦理体系	D．肯定了秦朝的政治统治

5 . 下图所示是国内出土的汉代画像石《孔子见老子》（部分），其主要出土于山东、陕西、河南、四川和江苏等省。居左的老子双手抱于胸前，拱手向对面手持见面礼“雉”（大雁）的孔子施礼。作为汉代比较流行的画像主题，此类画像石体现出当时（     ）

A．儒学的传统文化主流思想地位	B．“无为而治”思想的广泛传播
C．民间文化信仰具有多元性特征	D．道家倡导谦虚好学、尊老敬贤

9 . 孔庙原为孔氏后裔和孔门弟子祭祀孔子的家庙，但自汉唐以来，孔庙祭祀逐渐官方化，并在全国推广，唐宋以来上升成为国家常祀祭典。历代少数民族政权也非常注重孔庙祭祀。这反映出（     ）

A．政权借助儒学塑造正统形象	B．儒家思想正统地位未受冲击
C．儒家文化认同促进民族融合	D．宗法观念影响国家政治行为

10 . 中国传统文化以儒、佛、道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。有关中国传统文化的表述正确的是：（     ）

A．春秋时期，一大批思想家著书立说，提出自己的主张，“百家争鸣”局面出现

B．为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，独尊儒术，确立了儒学的正统地位

C．宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的陆王心学得到广泛传播

D．晚清，提倡个性自由的思想开始出现，顾炎武、黄宗羲等抨击封建专制，提倡经世致用