材料 公元前87年，汉武帝病逝，命霍光、桑弘羊等人辅佐幼主昭帝。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士进京商议罢黜盐、铁、酒等专营政策，盐铁会议召开。
讨论之中，贤良文学诸人属于儒家立场，御史大夫桑弘羊是法家立场。据桓宽《盐铁论》所录，儒生是绝对的反战主义者，他们认为汉武帝在位时期，一切以对外作战为第一，不惜用以次充好、强买强卖，哄抬物价种种办法筹款，致使人民的生活非常痛苦，再加上为丁稳定，不惜采用恐怖手段维系统治，更使人民吃不消。连年征战，民穷财尽，民怨沸腾，因而绝不能再走与民争利的法家路线。桑弘羊主持朝廷财经事务长达30余年之久，坚决捍卫汉武帝的内外政策，他认为兴盐铁，酒榷、置均输平准，扩大了财源，是抗击匈奴、消除边患的经费来源，而且这些政策便于抑制豪强大家，可济民救灾，有益于农民。
盐铁讨论的结果，据《盐铁论》载为“请且罢郡国榷酤（酒政）、关内铁官”。会议虽未能完全依照贤良文学的建议，但他们已经得到了初步的成功。桑弘羊在政治上受到一定的挫折，霍光借助民间代表人士的辩论，得到了比较广泛的舆论支持。经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。
——据劳榦《秦汉简史》等整理
根据材料并结合所学知识，对盐铁会议双方的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
材料 大一统所包含的具体内涵随着历史的演进而不断丰富发展。其地理概念是指国土统一；其政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者；其时间概念是长久统一、千秋万代江山永固；其文化概念是指文化习俗“六合攸同，仁义德泽流布宇内。后来，欧阳修、朱熹等人又将“正统”说纳入大一统的理论体系之中，强调大一统必须以“正统”或“有德”者为中心。
——据黄朴民《大一统一中国历代统一战略研究》
根据材料，围绕“大一统”选择一个时段或一个角度提炼一个观点，并运用中国古代史的相关内容予以说明。（要求：观点正确，史实准确，逻辑清晰）材料
盐铁专营应不应废止？
始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学（贤良方正所选拔出的人才）六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专营政策，进行全面总结辩论。贤良文学一方认为：“抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众"。并指出“今县官作铁器，多苦恶（质劣）……盐铁贾责，百姓不便”。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官，权与势结合在一起，造成了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的局面。
桑弘羊一方则认为：盐铁归之于民，“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也”。如此发展，则会形成“权移于臣，政坠于家，公室悲而田宗强”的局面。他们进一步指出：“先帝（武帝）哀边人之久患，……故兴盐、铁……以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？”
——摘编自桓宽《盐铁论》
根据材料并结合所学知识，就双方的观点谈谈你的看法。
材料 人类学家博厄斯认为：“人类历史证明，一个社会群体，其文化进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料，自行拟定一个主题，并结合所学知识予以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）材料 汉武帝在位时期采取的主要措施
| 时间 | 措施 |
| 公元前140年 | 建立中朝制度 |
| 公元前138年 | 派遣张骞出使西域，开辟陆上“丝绸之路” |
| 公元前134年 | 接受董仲舒的建议，尊崇儒术 |
| 公元前128年 | 确立以举孝廉为主要科目的察举制 |
| 公元前127年 | 采纳主父偃的建议，颁布“推恩令” |
| 公元前119年 | 派卫青、霍去病出击匈奴，颁布“算缗”令、“告缗”令，征取商人资产税 |
| 公元前117年 | 实行盐铁官营 |
| 公元前115年 | 下令铸造五铢钱，禁止郡国铸币 |
| 公元前112年 | 进军西南夷和南越，在西南夷、南越设郡 |
| 公元前110年 | 采纳桑弘羊的建议，推行均输法、平准法 |
| 公元前106年 | 将全国划分为13个州部，分设刺史 |
材料 秦朝的统治仅持续了短暂的14年，却开启了中国历史的新时代。秦朝的征服者统一了一系列独立的王国，开始把不同文化地区纳入一个较大的中国社会的宏伟规划。汉朝存在了四个多世纪，基本完成了中国一体化的任务。汉朝的统治者还与儒家的道德家们建立了联盟，创建了先进的教育系统。在技术发明所带来的经济高产的基础之上，汉朝的统治者把中国的影响扩展至朝鲜、越南和中亚地区，长期影响了邻近地区的社会。
——摘编自【美】本特利、齐格勒著，魏风莲译《新全球史：文明的传承与交流》
根据材料信息，提炼出一个观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 大宛在匈奴西南，在汉正西。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。多善马，马汗血，其先天马子也。乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。控弦者数万，敢战。康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。奄蔡在康居西北可二千里，行国，临大泽，无崖，盖乃北海云。大月氏在大宛西可二三千里，居妫水北。其南则大夏，西则安息，北则康居。行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。大夏在大宛西南二千余里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。善贾市。大夏民多，可百余万。其东南有身毒国。
——《史记·大宛列传》
古西域国家分布示意图
材料二 大夏即吐火罗非巴克特里亚考
| 论据 | 论据出处 |
| 张骞到达大夏的时间是公元前128年，而希腊巴克特里亚政权大约在公元前139—前130年之间已被推翻。 | 杨共乐《大月氏西迁时间考》《牛津古典辞书》 |
| 推翻希腊巴克特里亚政权的主力有：Asi、Pasiani、Tochara和Sacaruli四个部落。 | 罗马地理学家strabo（前64—前21年）geography |
| “大夏”（Dat—hea）与吐火罗（Tochara）的希腊罗马读音完全一致。 | 岑仲勉《汉书西域传地里校释》余太山《塞种史研究》 |
| 吐火罗，或曰土豁罗，曰睹货逻，元魏谓吐呼罗者。居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地。 | 《新唐书·西域传（下）》 |
(1)根据材料一，在故西域国家分布示意图中写出①②③④对应的古西域国名。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出进行中国古代史研究时史料的不同类型。
材料 中外历史上的部分历史现象
| 政治现象 | 经济现象 | 文化现象 |
| 轮番而治、割地赔款 君主专制、殖民扩张 分权制衡、统一战线 工人运动、基层选举 政治协商、改革开放 | 重商主义、重农抑商 三角贸易、闭关锁国 人民公社、国家干预 经济危机、五年计划 工业革命、全球一体 | 智者运动、罢黜百家 思想启蒙、中体西用 师夷长技、尊孔复古、 百花齐放、希望工程 文化交流、文化传播 |
结合材料以及所学知识，请在任意三类历史现象中选取相互关联的2-3个现象，据此提炼一个观点，并结合具体史实加以论述｡（要求：关联史实，观点明确，史论结合）
材料 大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理，大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 有学者指出：公元前3世纪到公元2世纪是中国社会的蜕变时期：从中原的中国不断向四周扩展，成为中国本部的中国；完成了“封邦建国”向“天下国家”体制的转变；先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。
据材料结合所学知识，多角度阐述中国的蜕变。
