2 . 史料的搜集、整理和辨析是历史研究的基础。阅读材料，回答问题。

1968年，位于河北满城西汉中山靖王刘胜（汉武帝统治后期的诸侯王）墓中首次发现金缕玉衣。玉衣为汉代皇帝和高级贵族死后的敛服，一般用金缕、银缕、铜缕来缝制玉衣。在探究“刘胜的金缕玉衣是否能作为‘诸侯王僭越等级制度’的证据”这一主题时，有同学搜集并整理了如下史料。

材料一   西汉司马迁的《史记》未见关于“玉衣”的记载。

材料二   东汉卫宏的《汉旧仪》（记述西汉历史）记载，不仅皇帝的“玉衣”缝以黄金缕，而且诸侯的“玉衣”也“缀以黄金缕为之”。

材料三   东汉班固的《汉书》（记述西汉历史）中只见“玉衣”，而无金缕、银缕、铜缕之分的记载。

材料四   《后汉书·礼仪志下》（记述东汉历史）记载，皇帝的“玉衣”用金缕，诸侯王、列侯、始封贵人、公主用银缕，大贵人用铜缕。

材料五   截至2011年，两汉时期诸侯王墓葬中出土的玉衣统计数据如下表

	西汉		东汉
	汉高祖到汉武帝	汉武帝后	前期	中后期
金缕	7	6	0	0
银缕	1	2	2	4
铜缕	0	1	3	10

请就“刘胜的金缕玉衣是否能作为‘诸侯王僭越等级制度’的证据”这一主题，谈谈你的看法，并运用以上材料和史实，说明理由。

3 . 阅读材料，回答问题

史料一   汉武帝为了削弱丞相的权力，加强自己的权力，就重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。尚书令原是少府的属官，为皇帝管章奏文书。此时，大臣们的章奏不能直接进呈皇帝，要先送尚书台。汉武帝又选用一些出身卑微而有才能的士人为郎，加以侍中、给侍中、常侍等头衔，允许他们出入宫廷，与尚书令共议军国大事，组成“中朝”。原以丞相为首的三公九卿组成的中央政府为“外朝”。……“中朝”是皇帝身边的御用工具。

——摘编自张传玺主编《简明中国古代史》

史料二   汉武帝于元鼎四年（前113年）将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行。“於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”

——摘自白寿彝主编《中国通史》

(1)根据史料一并结合所学知识，指出汉武帝进行中央机构改革的措施和原因。
(2)根据史料二并结合所学知识，指出汉武帝统一货币的举措，这一举措有何政治意义？

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。

——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》

(1)据材料一，概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。
(2)据材料二，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题，结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。

6 . “（汉代）丝绸之路以商队运输形式从中国到古罗马，连接了欧亚大陆的两端。丝绸之路流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者，也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。”（《新全球史》）这反映了

A．欧亚大陆两端的连接是丝绸之路出现的条件

B．汉代丝绸之路改变了中国人的信仰和观念

C．汉代丝绸之路加强了东西方联系和文明传播

D．丝绸之路促成西汉王朝与罗马帝国的官方往来

7 . 从汉高祖推行“无为而治”，至汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”，其实质反映了

A．君主个人的价值追求	B．统治阶级的政治需要
C．道学理论的发展完善	D．统治集团内部的纷争