1 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在（     ）

A．实行因俗而治

B．延揽汉族文士

C．承续华夏传统

D．促进政权认同

2 . 孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（     ）

A．将祭祀制度规范化	B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层	D．扫除冯太后的政治余威

3 . 据《洛阳伽蓝记》记载,北魏迁都洛阳后规定:“吴人(江南人)投国者,处金陵馆。三年已后,赐宅归正里。”后洛阳城归正里的北徙南人渐多,有“三千余家,自立巷市”,民间称之为“吴人坊”。这反映了（     ）

A．北魏政权封建化的完成	B．南北方民族差异已消除
C．南北方的文化融合加强	D．北方经济得到全面恢复

4 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件

5 . 439年北魏灭北凉，河陇士族大量迁往京师平城，河陇学术随之日渐衰落，陇右与河西地区经学、史学、文学等全面繁荣的学术局面和“两翼齐飞”的学术格局不复存在。据此推知，该时期河陇学术的衰落（     ）

A．反映人口迁移引发文化南移	B．表明边塞环境制约文化发展
C．削弱了河陇士族门阀的力量	D．推动了学在民间局面的形成

6 . 东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（     ）

A．文化习俗融合的差异	B．上层统治方针的趋同
C．地域特点影响的强弱	D．实现国家统一的必然

7 . 魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时（     ）

A．南人无视北方习俗	B．魏晋玄学由盛转衰
C．地域文化南北分明	D．北朝深受儒学熏陶

8 . 学者胡阿祥认为，魏晋南北朝时期“经过伴随着血与火洗礼的‘五胡归华夏’，华夏民族的成员更加众多，文化更加灿烂，生命更加茁壮”，“人口迁移的规模之大、范围之广、历时之久、影响之深，超过以前任何一个历史时期”。据此可知，该学者认为当时（     ）

A．文化面貌多元	B．历史进程动荡
C．民族交流频繁	D．国家长期分裂

9 . 北魏太武帝时期，身为朝廷重臣的汉人崔浩因主持编纂的国史秉笔直书拓跋氏祖先“收继婚”等习俗历史而被拓跋焘下令族诛；孝文帝推行迁都城、易服装、改汉姓、说汉语、通婚姻等改革措施；孝明帝时期则发生由驻守北方的少数民族军人掀起的北魏六镇起义，并出现敌视汉化、压迫汉人的现象。这从本质上反映了（     ）

A．多元文明的冲突与交融	B．民族矛盾的激化与民族关系的紧张
C．权力斗争的残酷与激烈	D．先进民族的征服与弱小民族的反抗

10 . 北齐史学家魏收所作《魏书》记载称东晋是“僭晋”,表明北魏才是正统皇朝;称宋、齐、梁为“岛夷”,把它们视为“自拟王者”的地方势力,从政治上明确表明北魏是正统皇朝的继承者。这种表述（     ）

A．深受佛道思想的影响	B．体现了南北方的文化差异
C．推动了北方民族交融	D．反映了当时政权更迭频繁