A.自然地理条件优越 | B.社会安定,政策宽简 |
C.农业生产技术先进 | D.北民南迁,人口增多 |
A.打击北方门阀士族的势力 | B.以雅乐取代游牧民族俗乐 |
C.学习南方士族的先进文化 | D.以艺术融合促进政治认同 |
A.深受佛道思想的影响 | B.体现了南北方的文化差异 |
C.推动了北方民族交融 | D.反映了当时政权更迭频繁 |
A.民族隔阂日渐消失 | B.民族交融得到发展 |
C.中原民族出现异化 | D.华夏认同空前加强 |
A.政治中心发生转移 | B.气候条件变化 |
C.西北少数民族崛起 | D.南方经济发达 |
A.西晋时民族间融合趋势增强 | B.内迁民族已经完成了封建化 |
C.少数民族内迁导致西晋灭亡 | D.内迁民族深受儒家伦理影响 |
A.士族制度在洛阳地区得到了充分发展 | B.孝文帝改革推动洛阳经济文化的繁荣 |
C.因洛阳长期处于战乱,人口被迫南迁 | D.孝文帝下令以汉族服饰取代鲜卑服饰 |
材料一 秦始皇又增派援军,终于征服了越族,建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中,派遣数十万内地人民到南方去戍守,把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方,促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中,也修通了道路,特别是修凿了灵渠,使长江水系同珠江水系联结起来。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
材料二 西晋末年永嘉之乱,中原人民在阶级和民族的双重压迫下,纷纷越淮渡江,相携南下。此后中原每一次较大的政治变动,如淝水之战、刘裕北伐等,都有一次较大规模的人口南徙。据研究,截至刘宋,南渡人口约共有90万,占当时刘宋全境人口的1/6。西晋时北方诸州,约700万口,南渡的90万口约占其1/8。北来的侨民集中在长江上游的成都平原、江汉流域的襄阳、江陵、武昌以及长江下游的今江苏省境内。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来,许多少数民族在中原与汉族杂居,遇变乱同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动,从短时态来看是加剧了社会动乱,但它也对社会的长久进步开辟了道路。
——摘编自曹文柱等著《乾坤众生》
(1)根据材料一,概括秦始皇为统治越族地区所采取的具体举措。
(2)根据材料二,概括两晋南北朝时期人口迁徙的主要特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识,从经济角度分析人口迁徙的影响。
材料一 孔子卒后,《左传》等典籍记载,弟子将其故宅三间改作庙堂,岁时奉祀,为孔庙之始,属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载,汉高祖“过鲁,以太牢祀焉”,开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时,京城太学和地方郡县学开始祭孔,但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时,在孔庙设管理官吏,孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学,南朝《宋书》载:东晋孝武帝根据儒生的建议,“选公卿二千石子弟为生,增造庙(孔庙)屋(太学)一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙,将“庙”字置于“屋”前,以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想,建置为“左学右庙”,“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后,在全国各地州县学里均设立孔庙,孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后,献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师(平城)”,并亲赴鲁城(曲阜)孔庙祭祀,曾下诏:严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动,重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二,指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异,并结合时代背景,说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
A.门阀士族势力较为强大 | B.君主的权力受到削弱 |
C.庶族地主力量不断增长 | D.社会阶层流动性加强 |