1 . 阅读材料，回答问题

材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。

——据《魏书》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。

2 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势

3 . 东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（     ）

A．文化习俗融合的差异	B．上层统治方针的趋同
C．地域特点影响的强弱	D．实现国家统一的必然

4 . 魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时（     ）

A．南人无视北方习俗	B．魏晋玄学由盛转衰
C．地域文化南北分明	D．北朝深受儒学熏陶

5 . 孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（     ）

A．将祭祀制度规范化	B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层	D．扫除冯太后的政治余威

6 . 北魏孝文帝下均田诏（公元485年下诏）之前四年，北魏政府已有整顿户籍的命令。实施均田制之次年，北魏政府在地方基层设置三长制，即五家设一邻长，二十五家设一里长，一百二十五家设一党长，皆取“乡人之强谨者”为之。然后由“三长”制造户籍册，“隐口漏丁”，一一附实。据此可知，孝文帝设三长制造户籍册的根本目的在于（     ）

A．掌握人口变动，以便征发赋役	B．促进胡汉交融，缓和民族矛盾
C．建立北魏政权，重新统一北方	D．加强基层管理，主导社会救济

7 . 南朝时期学校流行的是文化士族喜尚的儒、玄、文、史四学。北魏时期的学校则重视提升行政能力的书学、算学、法学，这些科目在南朝或缺失或不受重视。据此，与南朝相比，北魏

A．正统思想有所不同	B．文化氛围更为浓郁
C．官僚政治相对完善	D．士族势力走向衰落

8 . 据《魏晋南北朝史论》统计，道武帝至献文帝90年间共出猎67次，平均1.3年就出猎一次，其中明元帝在位15年其出猎次数就高达22次。而孝文帝在位29年出猎次数为0。这反映出鲜卑族

A．传统经济方式有所改变	B．民族性格正在逐渐丧失
C．政权正逐步走向封建化	D．传统生活环境发生改变

9 . 北魏在均田制的实施过程中，荫附户问题突出。孝文帝采纳大臣李冲实行三长制的建议，“应效法古制，五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长……三年无过失者则升一等”。多数农民拥护新制度，“于是海内安之”。据此推断，三长制的推行

A．推动了鲜卑族封建化的进程	B．得到北魏各阶层的广泛支持
C．加速了北方的民族交融趋势	D．有利于农民摆脱豪强的控制

10 . 485年，孝文帝颁布“罪己诏”：发生灾荒，“百姓无辜，横罹艰毒”，“天之所谴，在予一人”。 诏书从用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等七个方面对现实政治进行了深刻反思，提出了新的要求。此举旨在（     ）

A．巩固儒学地位	B．推进新政实施
C．务求人事周洽	D．标榜改革成效