1 . 材料   洛阳素有“王里”之称，却在晋末大乱时毁于兵火，成为诸政权的拉锯地带，“号为荒土”。493年秋，孝文帝放弃平城，迁往洛阳，并开始了对南朝的连年征讨，其间穿插有革服饰、正音声、改姓氏、大定姓族等汉化改革。孝文帝“营洛务求壮丽”，“礼盛周宣《斯干》之制，事高汉祖壮丽之仪”，里坊形制益发规整化。城中有“户十万九千余”，若按五口之家的标准计算，至少也有五六十万人；重新成为北方商贸中心，繁荣的“大市”集聚了一批财资巨万的富商大贾。而后世王夫之则认为：迁洛“涂饰虚伪……糜天下于无实之文，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落心离，浮华气长”，是北魏速亡的原因。

——摘编自陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》等

(1)根据材料并结合所学知识，概述孝文帝重建洛阳的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王夫之认为“迁洛造成北魏速亡”的原因。

2 . 北魏太武帝时期，身为朝廷重臣的汉人崔浩因主持编纂的国史秉笔直书拓跋氏祖先“收继婚”等习俗历史而被拓跋焘下令族诛；孝文帝推行迁都城、易服装、改汉姓、说汉语、通婚姻等改革措施；孝明帝时期则发生由驻守北方的少数民族军人掀起的北魏六镇起义，并出现敌视汉化、压迫汉人的现象。这从本质上反映了（     ）

A．多元文明的冲突与交融	B．民族矛盾的激化与民族关系的紧张
C．权力斗争的残酷与激烈	D．先进民族的征服与弱小民族的反抗

3 . 《帝后礼佛图》是洛阳龙门石宜宾阳中洞的浮雕、表现了鲜卑皇室和贵族礼佛的盛大场面、其中人物全都穿着宽松网逸的汉族服饰，长袖垂地、鞋履笏头高耸。这一现象主要反映了当时（）

A．佛道思想的盛行

B．文化的交融

C．社会矛盾的级和

D．政权的分立

4 . 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法

A．瓦解了士族阶层	B．促进了经济发展
C．推动了民族交融	D．激化了阶级矛盾