材料：北魏前期沿袭鲜卑旧俗，由皇帝将鲜卑人中流行的佳名赐给贵族，作为一种特别恩赐。孝文帝以三长制取代宗主督护制，将国家的控制伸展至被汉族大族掌控的乡里基层社会后，将赐名的范围扩大到了汉族大族。此后，汉族大族被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，并且赐名大多出自《诗经》《周礼》等汉族传统经史典籍。与此同时，孝文帝又将鲜卑贵族的鲜卑娃改为汉娃，要求南迁汉人以洛阳为籍贯，并推动拓跋鲜卑贵族按门第与汉族大族联姻。
——据张鹤泉《北魏皇帝赐名问题的考察》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革前后皇帝赐名的变化。(2)根据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝为汉族大族赐名的积极作用。
材料 北魏建国后，统治者深谙“国无三年之储，谓国非其国”的重要性，仿照中原王朝的做法，在京城设置太仓，在地方则设置了州、军镇、郡仓廪，以此储备粮食。对外征讨作战的军队一般会设置临时仓廪来储藏军粮。京城太仓由尚书省属官太仓尚书和大司农属官太仓令实行双重管理；地方仓廪虽然由地方官员掌管，但储备的粮食只有获得皇帝的批准才能出仓。仓廪储备的粮食主要来自田租的征收，还有一部分来自周边少数民族的贡纳。孝文帝时，实行“和籴”之法，即用国家征收的帛、绢、丝、布购买民间多余的粮食，并派巡察大使监督实施。北魏仓廪所儲备的粮食用于保障俸禄、赏赐、军队和赈济之需。北魏后期，为了减轻漕运负担，在水运要途设置仓廪，同时采取卖官鬻爵的做法换取民间粮食。
——据张鹤泉、姜瑞玉《北魏国家仓廪设置及仓储粮食征集与管理》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏国家仓廪建设的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简评北魏国家仓廪建设。
材料 2005年，对出版界具有震撼力的出版物恐怕要首推《话说中国》了，同年5月，中央电视台对该丛书进行了特别报道和评论。该书的宗旨是将“历史还给人民”，从形式和内容上体现了历史与现代的对接，在策划模式上标志着我国出版业的一次划时代的变革。下图是该丛书的分卷目录。
图：北魏洛阳城考古复原图
注：灵台，即天文台；明堂，帝王举行祭祀等重大典礼的场所；圜丘，帝王祭天的地方；四夷馆、四夷里，北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。
上图蕴含着丰富的历史信息。从图中提取两个或两个以上相互关联的信息，自拟一个论题，并运用相关史实加以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰。）
