1 . 《晋书》记述了十六国时期各少数民族首领的部族渊源，部分内容如表所示。这些记述集中反映了（     ）

少数民族首领	记述内容
大夏建立者匈奴贵族赫连勃勃	“朕大离之后，世居幽朔。……今将应运而兴，复大禹之业”
前秦皇帝氐人苻坚	“其先盖有扈（远古中原地区的一个部落）之苗裔”，其梦想是“混一六合”
前燕建立者鲜卑贵族慕容廆	“其先有熊氏（黄帝部落）之苗裔，世居北夷”
后秦建立者羌族贵族姚弋仲	“其先有虞氏（舜所在部落）之苗高。禹封舜少子于西戎，世为羌酋”

A．华夏认同观念进一步增强	B．北方各少数民族同宗同源
C．统一多民族国家加快形成	D．古代史籍编修追求客观性

2 . 对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（     ）

A．给南方带去了先进的生产工具和技术

B．有利于多民族统一国家的进一步发展

C．改变了中原地区的政治制度和文化形态

D．引发了亚欧大陆东西方之间的文化交流

3 . 公元4世纪末至5世纪前期，元氏（拓跋氏）的男子多娶鲜卑各部落贵族和其他胡族贵族女子为妻；5世纪中后期，元氏多与博陵崔氏、范阳卢氏、弘农杨氏等汉人大族通婚，多娶汉女。这一变化反映出（       ）

A．鲜卑贵族集团的势力不断衰弱	B．北方汉族士族的胡化趋势
C．北方经济的发展对婚姻的影响	D．北魏政权统治基础的扩大

7 . 劝进是古代臣子劝说掌权者登上皇位的一种行为，《劝进表》的内容一般有为登基行为正名、为劝进对象颂名或表明臣子立场与态度，这一现象在魏晋南北朝时期最为突出。其客观原因是（       ）

A．社会动荡政权更迭频繁	B．掌权者皆为非正当上位
C．劝进者为获取政治私利	D．儒学思想的进一步发展

8 . 北魏孝文帝迁都洛阳后，颁布了一系列诏令：“诏禁士民胡服”“断诸北语，一从正音”“葬河南，不得还北”“改姓氏，定诸州士族”“稽古复礼，庶令乐正雅颂”。这些诏令（     ）

A．强化了汉族门阀士族制度	B．表明社会生活以汉族风俗习惯为主
C．复兴了汉族传统礼乐制度	D．以法律形式肯定了民族交融的成果

9 . 史学家田余庆先生认为，魏晋南北朝特别是东晋时期出现了“门阀与皇权共治”的现象，但这也仅是“皇权政治的变态”；梁启超认为这一时期与汉代不同，“可谓之有贵族，而不可谓之有贵族政治”。据此可知，该时期的“门阀政治”（     ）

A．改变了皇权专制模式	B．是对封建贵族政治的回归
C．阻碍了社会发展进步	D．可视为“官僚政治的变态”

10 . 下表为东晋时人言行选辑。其反映了（     ）

人物言行	文献出处
有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”	据[南朝宋]刘义庆《世说新语》
祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”	据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》
刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。	据[东晋]刘琨《与卢谌书》等

A．动荡中的安定生活	B．南方经济发展的移民助力
C．分裂中的统一因素	D．清谈无为之风的逐渐消亡