1 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

2 . 下面的县城数量变化表（单位：座）从侧面反映了

时间 区域	东汉后期	唐朝前期
黄河流域	765	669
长江流域	342	611

A．北方的经济已被破坏	B．南方人口数接近北方
C．南方的经济得到发展	D．统一之下的割据趋势

4 . 有学者指出，“五胡（匈奴、羯、氐、羌、鲜卑）乱华”是一个贬义词，“五胡”是牧人，不是野蛮人，他们带来的有战乱，但也有北方民族充满活力的气质与气魄。该学者的观点（     ）

A．意在强调少数民族比汉族更为先进	B．侧重于分析华夏观念形成的背景
C．辩证地认识了少数民族内迁的影响	D．说明了民族交融趋势加强的动因

5 . 下图为魏晋南北朝时期的两幅画像，观察画像可知，这一时期（     ）

A．汉文化遭到外来文化侵蚀	B．牛耕技术在边疆普及
C．民族融合趋势进一步加强	D．北方民族完全的汉化

6 . 关于三国两晋南北朝的历史,下列表述正确的是（     ）

A．主要处于分裂时期	B．民族交融趋势只限于北方
C．南方农业超过北方	D．佛教开始传入并逐渐兴盛

7 . 据西晋的史料记载，内迁的少数民族认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族人说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明（       ）

A．中原地区的人们大量迁徙到边疆	B．西晋对内迁各族实行了仁政
C．内迁各少数民族已全部封建化	D．民族交融的趋势进一步加强

8 . 如图是西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图。该图信息反映了

A．士族势力膨胀直接导致西晋灭亡

B．西北边陲少数民族开始向内地迁徙

C．北方民族交往，交融的趋势增强

D．拉开了边疆少数民族武装割据的序幕

9 . 西晋后，洛阳的正音“南染吴、越，北杂夷虏”、东晋长江下游扬州“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互同化作用范围甚广”。南北朝时期，夷夏之辨尤为激烈，南北方政权都以中国正统自居，讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”。材料反映了

A．分裂对立阻碍文化认同	B．经济发展已趋于平衡
C．不同文化区域差异加强	D．分裂中蕴含统一趋势