材料一 东晋南朝曾经数次北伐，但都未能成功。东晋桓温北伐关中，进至灞上。《晋书·桓温传》记其事有云：“初，温恃麦熟，取以为军资，而（苻）健芟苗清野，军粮不属，收三千余口而还。”据《晋书·王羲之传》记载，对于北伐，王羲之曾言“千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。……须根立势举，谋之未晚。”宋文帝元嘉二十七年伐魏，“以兵力不足，悉发青、冀、徐、豫、二兖六州三五民丁”，“又募中外有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。”而“江南白丁轻进易退，卒以败师”。
——摘编自陈寅恪《魏晋南北朝讲演录》
材料二
北魏疆域图
材料三 北海寻伏诛，其庆之还奔萧衍，衍用其为司州刺史，钦重北人，特异於常。朱异怪复问之。曰：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则，如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘沅。北人安可不重？”庆之因此羽仪服式悉如魏法。
——摘自《洛阳伽蓝记》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋南朝北伐失利的原因。
(2)根据材料二、三，并结合所学知识，分析孝文帝迁都洛阳的得与失。
材料
| 两晋及南北朝时期①____的拓展 第一节东南区 一、农田水利 二、农耕区的拓展 第二节岭南区 一、农业生产条件的改善 二、农耕区空间扩展的表现 | 第三节长江中游区 一、农业生产工具的改进 二、水利工程的兴建 三、农耕区扩展的表现 第四节拓展的原因分析 …… |
材料一 定都平城后，北魏政权经常强制迁徙各地新民以充实京师（平城），并在京畿及其附近对他们进行计口授田，田土完全来自官府。在土地私有制已经充分发展，土地私有观念根深蒂固的以汉人为主体的地区，基本上未见实际授田与土地还受，各户的原有土地（包括地主土地所有制与农民土地所有制）也都没有被触动，因而只是限田制，同时也是一种户籍登记制度。
材料二 汉魏至唐宋士大夫说的“均田”有二义，一是限田，一是均税。北朝时人从不称北魏《地令》为均田令或均田制，而称之为《地令》《地制》或“垦田授受之制”。有学者以为，未对北朝隋唐《地令》或《田令》的实施状况进行论证之前，径称《地令》或《田令》设计的田制为“均田制”容易给人“均分田土”的先入之见。
——以上材料均摘编自杨际平《论北朝隋唐的土地法规与土地制度》
材料三 制度本身是有生命的，有它的节奏、韵律，历经形成、生长、发展，可能不断完善，也可能走向衰亡。追踪、观察、多维度反思这一过程，正是制度史的“生命”所在。
——摘编自邓小南《再谈走向“活”的制度史》
(1)据材料一，概述北魏土地制度的特点，并指出其历史背景。(2)据材料二，概述学者观点及其理由。
(3)根据材料三，任选一个中国古代制度，写一篇“XXX制度研习报告”的短文。
要求：题目明确，制度发展演变完整，有研习结论。
材料魏晋南北朝时期，动荡不安的政治局面和连绵不断的战乱，引发了一股股气势磅礴的移民运动。西晋末年，逃生的中原人民大多迁到江左定居，与当地人民同耕共织。原居于周边的少数民族则大量涌向中原地区。淝水之战以后，拓跋珪建立北魏，定都平城，推行一系列仿效汉族封建制度的政策。平城成为吸附与容纳来自四面八方的民族与文化的大熔炉，一直传续到孝文帝统治时期。孝文帝改革使融汇于平城的文明潮流随之涌向洛阳。在江左的东晋、宋、齐各朝发扬的典章制度与学术文化，也随着南北士人的交往而互传，从而形成南北文化不断地交流融汇的生动态势。
——摘编自李凭《魏晋南北朝时期的移民运动与中华文明的整体升华》
(1)根据材料，概括魏晋南北朝时期移民运动的路径及原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期移民运动的影响。
材料一
材料二 （刘聪）以永嘉四年（310年）僭即皇帝位……置左右司隶，各领户二十余万，万户置一内史，凡内史四十三。单于左右辅，各主六夷十万落，万落置一都尉。省吏部，置左右选曹尚书。自司隶以下六官，皆位次仆射。置御史大夫及州牧，位皆亚公。
——《晋书·刘聪载记》
注：刘聪，匈奴族，前赵的建立者。
材料三 （石）勒清定五品，以张宾领选，复续定九品……以右常侍霍皓为劝课大夫，与典农使者朱表、典劝都尉陆充等循行州郡，核定户籍，劝课农桑。
——《晋书·石勒载记》
注：石勒，羯族，后赵的建立者。
材料四 东汉后期，军队将士开始穿着裤褶服，也称为戎服。这种服饰源于北方少数民族。魏晋以后，军队中官员无论职位高低，一般都要穿裤褶。在皇帝亲征或者国家内外戒严时，文职官员也需要穿着裤褶。
——摘编自张鹤泉《魏晋南北朝史》
(1)结合材料一和所学，说明东晋十六国局面形成的背景。
(2)结合上述材料和所学，阐述东晋十六国时期北方民族交融的表现。
材料
| 帝王 | 重要活动 | 所属政权 |
| 拓跋焘 | 于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。先是，辟召贤良，而州郡多逼遣之 | 北魏 |
| 石勒 | 遣使循行州郡，劝课农桑。勒亲临大小学，考诸学生经义，尤高者赏帛有差。又下书令公卿百僚岁荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人其举人得递相荐引，广招贤之路 | 后赵 |
| 苻坚 | 坚广修学官，召郡国学生通一经以上充之其有学为通儒、才堪干事、清修廉直、孝悌力田者，皆旌表之。于是人思劝励，号称多士，盗贼止息，请托路绝，田畴修辟，帑藏充盈，典章法物靡不悉备 | 前秦 |
| 慕容皝 | 皝躬巡郡县，劝课农桑皝亲临东庠考试学生，其经通秀异者，擢充近侍。以久旱，丐百姓田租 | 前燕 |
——据《晋书》《魏书》
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期北方少数民族统治者治国措施的特点，并简析其原因。
(2)魏晋南北朝时期少数民族统治者的治国措施影响重大，根据材料并结合所学知识，从政治、经济、文化等方面任选一个角度予以说明。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）。
材料一 从秦汉王朝开发西南夷到南北朝的几百年间，历代统治者在西南民族地区不断扩大郡县统治范围。建兴三年（225年），蜀汉平定南中叛乱后，设立了屯田制，而且除军屯外，民屯也具备了较大的规模。由于蜀汉的重视和积极经营，南中地区的畜牧业也得到较大的发展。诸葛亮南征以后，南中诸族“出其金银”，“以给军国之用”。此外，西南各民族还利用当地特有的植物资源生产出不同的纺织品。西晋末年，“永嘉元年春，尚施置关戍，至汉安焚道。时益州民流移在荆、湘州及越焉、群荆，尚表置郡县，就民所在，又施置诸村参军”。
——摘编自陈彦波《魏晋南北朝西南人文环境变迁与民族社会经济》
材料二 河西第一次移民发生时，西晋王朝先后经历了八王之乱、五胡乱华和永嘉之乱，整个中原大地陷入纷纷战火中。尽管这一时期战火纷争不断，但河西地区相对安定。因此，来此躲避战乱的中原人口也逐渐增多。河西地区的各个少数民族与西域地区在血缘、语言、文化方面本身就有着密切的关系，僧人来往也更加方便，这直接推动了河西佛教的发展。北魏时期，在政府的强制之下，河西世家大族中有大量儒学精英迁往北魏都城平城，士人的东迁为日后河陇学术逐渐衰落埋下隐患。因此，这一时期河西地区佛教文明不断发展。
——摘编自齐晓芳《魏晋南北朝时期河西地区移民对河西文化的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期政府开发西南地区的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括河西地区佛教不断发展的原因。
材料 太和七年（公元483年），孝文帝就下诏禁止同姓结婚：“淳风行于上古，礼化用乎近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周室殆绝同姓之娶，斯皆教随时设，治因事改者也”。魏自建国以来，同姓相婚的旧俗，未及革除，现在“思易质旧，式昭惟新，自今悉禁绝之。有犯，以不道论”。孝文帝不仅禁止拓跋鲜卑同姓相婚的陋俗，并且积极推行鲜卑贵族和汉族大姓通婚，他自己即取陇西李冲之女为夫人。当时规定：“王国舍人，应娶八族及清修之门”，因此孝文帝特为族弟娶亲。六王之妻，除河南王幹妻为代北贵族穆氏女外，余皆为汉族高门。这样，通过婚姻关系，使鲜卑贵族和汉族高门结合起来。这不仅在于消除双方矛盾，而且使双方在血统上融合起来，共同支持北魏的封建政权。
——韩国磐《魏晋南北朝史纲》
(1)根据材料结合所学知识，概括北魏孝文帝婚俗改革的原因。
(2)根据材料结合所学知识，对北魏孝文帝婚俗改革进行评价。
材料 孝文帝刚在洛阳定居下来，立即拟定除皇族九姓（包括元氏共十姓）最尊贵外，以勋臣八姓为最高门第。其他各个宗族也按照祖宗官位高低分别列入姓族。一般的本族人民被排斥在姓族之外，成为庶姓编户。汉士族原有门第等级，孝文帝又重新辨别其高下，承认清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏等汉族大姓为郡姓之首。在郡姓内，各按其祖宗阀阅的不同，分为甲、乙、丙、丁四等，称为四姓。汉人四姓与鲜卑八姓地位相等，享有同样特权，不得授予卑官，还通过法令形式，确定“以贵承贵，以贱袭贱”。他还自己带头，并要求皇族娶汉族名门士家之女为妻。
——摘编自马德真《论北魏孝文帝》
(1)根据材料，概括北魏孝文帝士族制度改革的举措。
(2)根据材料并结合所学，分析北魏孝文帝士族制度改革的影响。
材料 为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。
——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。
