1 . 如表是北魏孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（     ）

鲜卑姓	拓跋	拔拔	丘穆陵
汉姓	元	长孙	穆

A．消灭了鲜卑族的陋习	B．变鲜卑贵族为汉族地主
C．改鲜卑人为汉人	D．加速了鲜卑族的汉化进程

2 . 魏晋南北朝时期，统一多民族国家继续发展，民族交融的途径包括（     ）

A．民族迁徙

B．友好往来

C．少数民族统治者的改革

D．士族发展

3 . 汉化改革后，六镇鲜卑职业军人以前仕宦的特权被取消，社会阶级从贵族急速沦落为镇户、府户，身份低下。孝文帝的汉化政策加剧了未汉化的鲜卑军人与已汉化的宫廷子弟之间的矛盾，积聚的不满在25年后被引爆为六镇之乱，导致北魏的分裂和灭亡。这说明（     ）

A．汉化政策不利于民族交融	B．改革要与自身实际相适应
C．孝文帝改革阻碍社会进步	D．改革者须有不畏权贵的精神

4 . 孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这反映孝文帝（     ）

A．推行汉化

B．刚愎自用

C．数典忘祖

D．蕃汉分治

5 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是

A．以汉文化取代鲜卑文化	B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性	D．通过文化认同确立正统地位

6 . 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富庶，人物殷阜。”此段文字反映了

A．隋朝时洛阳商业盛极一时	B．南朝统治下的洛阳经济恢复
C．门阀世族在中原得到发展	D．孝文帝迁都洛阳后促进繁荣

7 . 阅读下列材料

材料一   北魏王朝于孝文帝太和十七年（公元493年）“定迁都之计”。十八年“二月甲辰，诏天下，喻以迁都之意。……十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。丙辰，诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度，仿效南朝建立士族制度，同汉族通婚。

——摘编自李文生《龙门石窟与洛阳历史文化》

材料二   李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族之推测后记》

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，评价孝文帝的汉化政策。
（2）结合材料二，分析孝文帝汉化政策对后世产生了哪些深远影响？

8 . 北魏孝文帝改革将北方民族融合推向高潮，通过此次改革实现汉化的少数民族是

A．匈奴族

B．鲜卑族

C．契丹族

D．女真族

9 . 《国史十六讲》评论北魏孝文帝改革的特点之一在于“原先胡人与汉人的差别，逐渐转化为士人与庶人（庶人：无官爵的平民）的差别”。以下直接推动此现象出现的措施是

A．规定鲜卑贵族死后不得归葬平城

B．学说汉话，穿汉服，移风易俗

C．鼓励鲜卑族贵族和汉族士族通婚

D．改汉姓，确定鲜卑贵族门第高下

10 . 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在

A．废分封行县制	B．实行盐铁专营
C．废旧俗兴汉化	D．“罢黜百家，独尊儒术”