材料一 梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配
等级 | 等级名称 | 财产资格 | 分享的政治权利 |
第一等级 | 500斗级 | 年收入500麦斗以上 | 可以担任一切官职 |
第二等级 | 骑士级 | 年收入达300麦斗 | 可以担任除司库以外的高级官职 |
第三等级 | 双牛级 | 年收入达200麦斗 | 可以出任低级官职 |
第四等级 | 日佣级 | 年收入200麦斗以下 | 有选举权无被选举权 |
(1)梭伦曾经写诗描述他的改革措施:“我制定法律,无分贵贱,一视同仁。”结合所学知识合材料一信息,谈谈梭伦改革确立财产等级制度的意义,他是否真正做到了“一视同仁”?
材料二 ……,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本为之故,倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭,僭差亡度:庶人之富者累巨万,而贫者食糟糠;有国强者兼州域,而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料三 男子授露田40亩、桑田20亩;妇女授露田20亩,不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者,露田归还国家。桑田为世业,身死不还官,桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方,改授麻田,男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖,桑田也限制买卖。
请回答:
(2)材料二中的“坏井田,开阡陌”的主要含义是什么?在当时起到了怎样的作用?
(3)材料三实际上中国古代历史上开始实行的一种什么土地制度?其影响是什么?
(4)试分析说明材料一、二所反映的两次重大改革或变法的共同点是什么?
2 . 阅读下列材料:
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年,拓跋珪迁都平城,仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀,他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号,宣称按“宗有功、祖有德”的原则,推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,为了不违“天子七庙”这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后,孝文帝下令,“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等。
——吕思勉《魏晋南北朝史》
请回答:(1)根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义。