2 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”该诏书（     ）

A．沿袭了鲜卑习俗	B．促进了南北统一
C．推动了民族交融	D．导致了平城迁都

3 . 北魏前期的云冈石窟佛像造型具有典型的胡人特征，后期的龙门石窟佛像造型具有中原文化特征。这种变化反映了北魏（     ）

A．统治区域扩大

B．佛教影响削弱

C．民族交融加强

D．对外交流频繁

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。

——［西晋］江统《徙戎论》

材料二   北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

(1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
(2)据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。

7 . 北魏贾思勰在《齐民要术》中除了介绍各类农业耕作技术外,还详细记载了牛、马、骡、羊等牲畜饲养和役使的方法,以及兽医术、相马术和畜产品加工技术,如制毡法、做酪法、做酥法等,并把羊脓鼻病称为"可始浑"（鲜卑语）。这一现象从侧面反映出了当时社会

A．少数民族文化成为社会主流	B．汉人的胡化程度日益加深
C．游牧经济地位获得快速提升	D．各民族交融程度不断深化

8 . 公元499年，北魏孝文帝自邺城返回洛阳，责备群臣曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑旧服），卿等何为而违前诏？”这反映出当时北魏（　　）

A．社会矛盾尖锐	B．妇女社会地位较高
C．民族交流频繁	D．传统习俗影响深刻

9 . 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映了当时

A．多民族政权并立互相争夺	B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致了国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

10 . 魏晋南北朝时期，很多进入中原的少数民族的衣冠、语言与中原无异，同时，少数民族尚武、勇健的气质传入中原地区，使中原呈现出慷慨、激越、豪放的气质。这说明当时

A．南北经济文化的交流日益频繁	B．区域间经济文化发展的不平衡
C．北方地区经济实现了农牧互补	D．汉族与内迁少数民族相互交融