A.中原先进的农业生产方式的影响 | B.拓玮鲜卑内部农村公社的余留 |
C.孝文帝顺应历史潮流的全面改革 | D.小农经济适应鲜卑的社会结构 |
A.沿袭了鲜卑习俗 | B.促进了南北统一 |
C.推动了民族交融 | D.导致了平城迁都 |
材料一 相传黄帝族与炎帝族相争相汇,组合成炎黄联盟,继而战胜并融合蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝,并与黄河中下游其他各部族相互融合,形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”,从大、从弓,意为持大弓之人,本指东方(今山东、江苏一带)诸族,后演变为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一,指出先秦时期“华夏”族界域的演变趋势,并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二,概括北魏统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展”的角度,分析其历史意义。
A.任用李悝变法的魏文侯 | B.顺应民族交融的北魏孝文帝 | C.敢于进谏唐太宗的魏征 | D.发兵灭蜀的曹魏权臣司马昭 |
A.宣示北魏政权的正统性 | B.加强北魏对中原的统治 |
C.改变鲜卑族的社会习俗 | D.促进北方各民族的交融 |
A.推动了北魏政权的封建化 | B.顺应了民族交融的趋势 |
C.促进了北方经济发展繁荣 | D.完成了鲜卑族汉化过程 |
材料一 秦汉统一帝国形成后,民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中,以黄帝为华夏第一帝,将“五方”之民,将秦、楚、越,以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去,成为古代中国人“同源同祖”的渊源,由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 孝文帝打破常规,先是不谋而迁,明为南伐,实为南迁,然后再派人营建洛阳。…穆泰初有劝立孝文帝之功,及至因不愿意迁都而伙同陆睿等人谋反,事败后全部被诛杀。为避免矛盾激化,孝文帝特准一时不习惯南方生活的旧臣夏天居平城,冬天居洛阳,时谓之“雁臣”。
——摘编自陈元湘《谈孝文帝促成改革成功的手段》
材料三 自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一……
——《资治通鉴》
(1)据材料一并结合所学知识,概括司马迁在民族认同方面的贡献及时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出孝文帝为推动“民族融合”的举措并分析孝文帝改革成功的原因。
(3)根据材料三,概括唐太宗实行的民族政策的特点,谈谈我们应该树立怎样的民族观念。
A.君主专制权力强化 | B.儒家思想占据统治地位 |
C.以孝治国体制确立 | D.文化心理认同逐渐形成 |
A.促进民族交融 | B.激化民族矛盾 |
C.加速北民南迁 | D.导致北魏分裂 |
A.中原文化占据了统治地位 | B.鲜卑贵族阻挠孝文帝改革 |
C.与西亚建立了直接的联系 | D.不同民族间存在文化交融 |