1 . 成语“羊车望幸”讲的是西晋皇帝司马炎每天晚上会乘坐羊车在宫中巡游，羊停在哪座宫殿门前，哪座宫殿就是他就寝之处。这是羊车第一次出现在历史典籍的记载之中。2023年，在第四届中国考古学大会上，秦始皇陵陵西墓葬发掘负责人透露，在该墓葬的发掘中，发现了羊车的实物，这在中国考古史上非常罕见。这印证了（     ）

A．陈寅恪的“从事物的演化和联系考察历史，探究史料”

B．胡适的“大胆假设，小心求证”

C．王国维“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”（《古史新证》中提到的二重证据法）

D．梁启超的“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”

3 . 据西晋的史料记载，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化说明（     ）

A．中华民族统一大势已开始出现	B．胡汉祖先本是相同
C．各族政权力图确立其正统地位	D．贸易加强边境交融

4 . 据西晋的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这表明西晋时（     ）

A．民族交融的趋势进一步加强	B．内迁民族已经完成了封建化
C．西晋对内迁各族实行了仁政	D．内迁民族政治地位得到提升

5 . 多元起源的中华民族，几千年来不断向一体化迈进，民族交往交流交融伴随着多种形式，成为历史发展的主流。阅读下列材料，回答问题。

材料一   魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的长远进步，开辟了道路。

——摘编自曹文柱等《乾坤众生》

材料二   从官军干部检之，高仙芝、王思礼均为高丽人，哥舒翰，突骑施人，与郭子仪齐名的李光弼，契丹人。

——岑仲勉《隋唐史》

为了正确地引导和管理互市活动，保障正常、公正的贸易秩序，唐政府专门设置了“互市监”，“掌诸蕃交易之事”。唐朝的最高学府“国子学”允许少数民族首领子弟入学就读。地方上，郡学招收少数民族子弟入学，由官府提供“禀给”。

——摘编自杨华双《唐朝开明民族政策述略》

(1)据材料一，举出魏晋南北朝时期人口迁徙的两种类型，并分析其主要原因和影响。
(2)据材料二并结合所学知识，分析唐朝开明民族政策的具体表现及其意义。

7 . 据西晋的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这表明（     ）

A．西晋时民族间融合趋势增强	B．内迁民族已经完成了封建化
C．少数民族内迁导致西晋灭亡	D．内迁民族深受儒家伦理影响

9 . 《晋书食货志》记载：“魏文帝曹丕于黄初二年罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。”以后很长时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段。其主要原因是

A．北魏商品经济不发达	B．社会动荡，经济破坏
C．五铢钱出现急剧贬值	D．政府大力提倡实物交易

10 . 《资治通鉴》记载：“（西晋）永嘉之乱，中州人士避地河西（今河西走廊），张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”该现象体现了

A．中原文化的拓展

B．中西部经济融为一体

C．社会分化的加深

D．河西文化圈正式形成