1 . 魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时（     ）

A．南人无视北方习俗	B．魏晋玄学由盛转衰
C．地域文化南北分明	D．北朝深受儒学熏陶

2 . 魏晋以降官分清浊。有些官尽管官品较高，但因职任繁剧等种种原因，不为士族所喜，被视为“浊官”，士族宁可担任品级较低、职任清闲的“清官”。当时士族依据自己的文化趣味（清浊之分）重构了官僚的等级及其迁转次序。这一现象（     ）

A．说明世家大族垄断政权	B．导致士族庄园盛极一时
C．表明察举制仍是选官主流	D．一定程度上侵夺了皇权

3 . 人物品藻指对人物的品鉴和评论。魏晋时期人物品藻逐渐脱离了儒教礼法虚名的束缚，由之前的政治学为主转向美学为主，重在对人物风采、风姿和风韵的审美评价。这一转变折射出魏晋时期（     ）

A．门阀士族的衰落	B．人文精神的活跃
C．民族交融的加强	D．三教合一的加速

5 . 南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时

A．南方经济水平高于北方	B．南北方商品经济发展程度不同
C．货币的功能和价值下降	D．中央政府对地方的管控力减弱

6 . 北魏孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。孝文帝的主要目的是（     ）

A．强化书院祭祀的教育功能	B．彰显政权的合法性
C．规范统治阶层的伦理秩序	D．重塑儒学正统地位

8 . 《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了（     ）

A．内迁民族认同中原地区文化	B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展	D．民族交融促进生活方式变化

9 . 南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”、“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方（       ）

A．农业生产技术的进步	B．稻麦轮作制度相当普及
C．农副业多种经营日盛	D．农业生产呈区域化分工

10 . 南朝时，扬州地区人口较东汉中期增长4倍以上，而赣江、湘江流域人地关系与东汉中期差别不大；成群的野生动物更主要出现在湘赣流域，而扬州区域相对较少。这反映出当时（     ）

A．江南地区得到普遍开发	B．经济重心实现南移
C．南方各地区发展不平衡	D．北方经济超越南方