材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇,组合成炎黄联盟,继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝,并与黄河中下游其他各部族相互融合,形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”,从大、从弓,意为持大弓之人,本指东方(今山东、江苏一带)诸族,后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。迁都洛阳后,孝文帝积极推进改革,改拓跋鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一,指出先秦时期华夏族界域的演变趋势,并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二,概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展” 的角度,分析其历史意义。
2 . 元嘉末年(450年前后),“荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。”该材料反映了南朝时期( )
A.南方经济有了明显发展 | B.经济重心南移完成 |
C.户口分布南多北少格局定型 | D.长江下游成为最重要的粮仓 |
A.经济重心南移 | B.农业生产恢复 | C.民族交融加强 | D.社会分工扩大 |
A.汉代郴州临武渡头古城所在地曾是长沙国的统治中心 |
B.六朝郴州临武渡头古城所在地尚未使用纸质书写材料 |
C.为研究三国东吴历史提供了大量颠覆性的第一手史料 |
D.可佐证该时期中央政权对南岭地区的开发和有效治理 |
A.民族交融是大势所趋 |
B.陕西民族矛盾最突出 |
C.民族隔阂已经消失 |
D.北魏孝文帝改革失败 |
A.反映了经济重心南移 | B.导致了政区的调整 |
C.说明江南的条件优越 | D.缘于北方移民南迁 |
A.胡汉之间文化差异的消失 | B.少数民族政权的封建化进程 |
C.九品中正制蕴含正统观念 | D.儒家治国理念发生巨大变化 |
A.文化重心南移进程完成 | B.儒家主流思想的地位动摇 |
C.社会变革加剧民族矛盾 | D.江南文化获得一定的认同 |
A.批判社会风气的空谈颓废 | B.劝诫后辈为人要求真务实 |
C.说明社会的动荡民不聊生 | D.强调重视农业为第一要务 |
A.北魏政权全面学习汉文化 | B.鲜卑族率先完成封建化转型 |
C.中原文化加快了北魏发展 | D.孝文帝改革具有历史传承性 |