A.中原农耕经济遭到破坏 | B.民族交融及统一的民族心理渐趋形成 |
C.中原王朝权威受到挑战 | D.儒学的正统地位受到冲击 |
2 . 下图所示为东汉至西晋时期今浙江、福建两省设县数量变化情况(单位:个)。这一变化反映了( )
A.经济发展推动政区变革 | B.人口增加优化地方治理 |
C.经济重心南移已经完成 | D.南方经济全面超越北方 |
官员等级 | 占田限制 | 荫食客(官员的下人) | 荫佃客(给官员耕地的百姓) |
1品 | 5000亩 | 3个 | 50户 |
2品 | 4500亩 | 3个 | 50户 |
3品 | 4000亩 | 3个 | 10户 |
4品 | 3500亩 | 3个 | 7户 |
5品 | 3000亩 | 3个 | 6户 |
6品 | 2500亩 | 3个 | 3户 |
7品 | 2000亩 | 2个 | 2户 |
8品 | 1500亩 | 2个 | 1户 |
9品 | 1000亩 | 1个 | 1户 |
A.门阀士族崛起 | B.土地兼并严重 |
C.中央集权削弱 | D.庄园经济发达 |
A.政局变化影响经济格局 | B.统治者注重保护生态环境 |
C.区域经济差异性较明显 | D.游牧文明具有强大的活力 |
A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已出现 |
材料一 春秋时期,以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”,但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》,强调大一统,在大一统下明“华夷之辨”,标准则是是否符合西周礼乐文明,因而夷、夏可互变:夷用夏礼,即符合华夏文化,则进而为夏;夏用夷礼,则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明,认为华夏文化优于其他文化,故强调“裔不谋夏,夷不乱华”,但并不排斥其他族类,其办学的方针即是“有教无类”,主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观,虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分,但它是大一统视域下的“夷夏之辨”,究其实,是要将各族一统于礼乐文化,因而强调兼容并包,本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。
材料二 东汉以来,入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后,与中原汉人族源相同,一边主动接受汉族文化,以华夏正统自居,在其统治范围内努力推行汉化政策,促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期,但也是民族大迁徙、大融合时期,既有边疆民族的大规模内迁,也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流,促进了中华民族的交融与发展,进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性,强化了中华文明的统一性。
——以上均摘自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期儒家民族观的基本内涵,并分析其形成的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出东汉以来民族交融的新变化,并简析这一变化的影响。
A.文化的碰撞与交流 | B.少数民族封建化加速 |
C.华夏认同氛围浓厚 | D.国家统一趋势已显现 |
材料:魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年),止于隋灭陈(公元589年),历时将近400年。就其时代特征而言,有以下几点:
①政治局面:长期分裂割据。
②南北经济:此消彼长。
③民族关系:在冲突中走向融合。
④国家制度:承秦汉启隋唐这一时期的许多制度,表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治:在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化:包容异质和张扬个性。
根据所学,结合上述关于魏晋南北朝时期②③民族关系特征任选一个题目,并结合三国两晋南北朝时期的相关史实,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)。A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已fl{现 |
A.地方豪强威胁中央集权 | B.南方地区得到一定开发 |
C.经济重心南移已经开始 | D.史籍记载受到政权影响 |