1 . 东晋十六国时期，鲜卑慕容廆称：“吾先公以来世奉中国，且华裔理殊，强弱固别，岂能与晋竞乎？何为不和以害吾百姓邪！”氐族苻坚称：“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子。”这表明当时（     ）

A．中原王朝与北方各族关系融洽	B．边疆与内地呈现一体化趋势
C．北方少数民族华夏认同感增强	D．北方各民族间差异逐渐缩小

2 . 有学者考订了关中地区部分地名的由来，其中一些具有民族特色的地名形成于南北朝时期，如南大康、北大康均是由于康居国人曾定居于此，以国命名而来；再如邱木村与鲜卑改汉姓有关。这类新地名的形成（     ）

A．促进了少数民族的封建化	B．彰显了汉文化的包容力
C．推动了多民族国家的统一	D．反映了民族交融的趋势

4 . 北魏前期基本采用重刑治民的法律，中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违犯宗法伦理的行为纳入“不道”罪的框架，且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用。这一变化表明（     ）

A．儒学正统地位确立	B．礼法结合趋势明显
C．中央集权不断加强	D．社会矛盾趋向缓和

6 . 先秦士人往往以道义为己任，怀揣拯救社会的理想，汉帝国也在具有强烈用世意识的士人群体支持下得以建立大一统帝国。及至魏晋，士人阶层率性自然，超凡脱俗，甚至放纵桀骜，被称为“魏晋风度”。此“风度”反映出魏晋时期（     ）

A．儒家思想的彻底异变	B．动荡黑暗的社会环境
C．个性解放的时代先声	D．士族专权的政治现实

7 . 西晋末匈奴刘渊打着“汉”旗号号召汉人推翻西晋统治，建立汉赵政权，而后采取祖源攀附措施，承认夏后氏为其祖先，改“刘”姓及追溯刘汉王朝的“三祖五宗”，奉行宗汉立国制度，改用汉人官制。这些措施旨在（     ）

A．顺应民族交融趋势	B．强调其政权合法性
C．推广汉族先进文化	D．增强华夏认同意识

8 . 孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（     ）

A．将祭祀制度规范化	B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层	D．扫除冯太后的政治余威

10 . 东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知（     ）

A．桓伊凭借才艺扬名于世	B．依靠淝水之战成就桓伊
C．应注重人物的阶级属性	D．评价人物应有开放思维