材料一 唐玄宗（685—762年）爱好演奏琵琶等乐器。开元年间，玄宗创制法曲（隋唐宫廷燕乐的一种）《霓裳羽衣曲》，不杂夷音，清雅婉转。天宝十三年，玄宗融合边防将领敬献的印度《婆罗门曲》，形成新《霓裳羽衣曲》，主要在宫廷内宴上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》被后世誉为“唐代中原汉乐与西域龟兹乐交融发展的最高艺术成就”。
——蒋远桥《<霓裳羽衣曲>的创制、演变和表演》
材料二 法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
——唐•白居易《法曲》节选
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《霓裳羽衣曲》的诞生背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明白居易对霓裳羽衣曲的评价。
汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。
材料一 奇铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是西积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹筒、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像筒册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》
材料二 纸张的轻薄柔初、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体.借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……《唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南嘀字等在内的十多种汉宇系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉宇符号多、语言迨用性强的体现。
——摘编自王锋《追导汉字传播和发展的历史足迹》
（1）据材料一：分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。
（2）据材料二并结合所学知识说明科技进步对汉字发展的作用。
（3）据材料三并结合所学知识概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响。
