1 . 唐太宗为《晋书·王羲之传》撰写传论，认为王羲之的书法“尽善尽美”。当时进士及第不能直接做官，还要通过吏部的选官考试，“楷法遒美”便是吏部选官标准之一，其参照对象即王羲之的书法。此后，王羲之的书法大行于世。由此可知，唐朝书法（     ）

A．逐渐发展成为一门艺术	B．受制度安排的影响
C．成为科举考试重要科目	D．重视吸收南朝风格

2 . 隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。对此理解准确的是（     ）

A．隋唐书法艺术难以超越	B．国家统一促进文化交流
C．君主开明有助艺术繁荣	D．对外开放利于艺术多元

3 . 盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（       ）

A．小篆

B．楷书

C．行书

D．草书

4 . 魏晋南北朝，书法风气日盛，上至帝王公卿，下至文人士夫，莫不以擅书为荣。从篆、隶、章草诸书体中衍生出真、行、今草等诸多书体，各种书体大体齐备。这一现象产生的前提是

A．九品中正制的推行	B．儒佛道三教并行
C．造纸技术取得突破	D．上层社会的示范

7 . 颜真卿的《祭侄文稿》虽“勾画狼藉”却因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书”；北宋蔡京和明代严嵩书法精妙却未有留名青史的书法作品，其原因在于

A．道德观念影响艺术评价标准	B．颜真卿的艺术成就不可超越
C．民众好恶决定对艺术的评判	D．唐代书法符合官方意识形态

8 . 有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明

A．中国书法具有天人感应的精神

B．字体演变助推了自然科学发展

C．社会进步推动了人文精神发展

D．书法进步须借助对哲学的反思

9 . 苏轼认为：“(在唐代)诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是

A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之(愈)是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成