材料 公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细的描述，“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外，其他文字主要运用于仪式物品书写中，没有广泛传播。大篆作为被改良的文体，在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书，也不是专指隶书，而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”：中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
(1)根据材料并结合所学知识，分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
褚遂良（596-658）擅长书法，尤工隶书楷书，是唐初四大名家之一。褚遂良流传后世的碑刻《雁塔圣教序》《同州圣教序》等。但是《雁塔圣教序》与《同州圣教序》在立碑之初并无史料介绍，后世对二者有着不同的解读。明初书家是以两碑款识中所署时间先后、官品不同为依据。应该不具有正统性。在明末一直被前人认为是褚书正宗的雁塔本书史地位开始被质疑，书法边缘化。而同州本的声望则在明末书家对两种版本的重新思考、比较中得以提升。相较于之前的雁塔本，“道逸婉媚”的同州本似乎更加符合明末书家的审美趋向。清代中期，在金石碑版影响下，书家开始对碑版书法进行全方位的考据。人们也普遍接受同州本是由雁塔本翻刻而来，雁塔本的正统性再次被确立，同州本则逐渐被边缘化。
——张衍远《两版＜圣教序并记＞明清接受变迁》
(1)根据材料，概括明清时期书家对褚遂良碑刻作品《雁塔圣教序》和《同州圣教序》认识的变化
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响书家认识变化的因素。
材料一 一脉相承的汉字，以汉字“马”的字体演变为例：
材料二 唐代铨选人才，有四项考察标准：一曰身，二曰言，三曰书，四曰判。对书的要求必须是“楷法遒美”。朝廷又开创性地在最高学府中设立书学，形成书学与国子学、太学、四门学、律学、算学比肩并立的格局……唐代书法承袭隋而来，而隋代书法集南帖、北碑之大成，“大开唐风”。
——据冯天瑜等著《中华文化史》整理
(1)根据材料一中汉字“马”字的变化总结文字演变的基本规律。并简要分析文字演变的原因。
(2)中国书法艺术从魏晋时期开始走向美的自觉，到唐朝达到高峰。根据材料二，概括唐代书法艺术走向鼎盛的原因。
| A．反映了统一王朝的恢弘气势 | B．适应了市民阶层的文化生活需要 |
| C．讲究“蚕头燕尾”的书写技巧 | D．呈现出“有章无法”的书法风格 |
材料一 “书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”
——摘自《墨子·兼爱下》
材料二 公元8世纪到16世纪，尽管中国经历了唐宋元明几个王朝的更迭，但在辽阔的中国区域内、汉字像一根看不见的魔线把语言不同、风俗习惯不同，甚至血统不同的人民心灵缝合在一起、成为自觉的中国人。
——摘编自《汉字五千年》
材料三 1793年，英国马嘎尔尼率领785人使团来华，这一干人等只有一人略通中文，当时整个西方世界能使用汉字的不超过一百人。进入21世纪的门口，学习汉语的外国人已超过4000万，国家超过一百多个。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，列举汉字的书写载体。并概括汉字发展的特点。
（2）根据材料二及所学知识，归纳汉字的作用。
（3）材料三中，与18世纪末相比，21世纪汉语言文字的影响发生了什么变化？根据上述材料并结合所学知识，回答造成这种变化的主要原因。
