材料   从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”，到“五四”新文化运动，一直到上世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？

第一，是我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词，可是说实话，你听完了，不知道他在说什么。

第二，我也有我的担忧。最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如“中国文化走出去”、“中国文化在世界上有多大的意义”等。可是，很多人在谈论“中国文化”的时候，首先会把它“窄化”。大家都知道，现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化窄化为汉族文化，然后又窄化为汉族里面的儒家文化，然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化。第三，当我们讨论“中国文化”的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。因此，在所谓“中国崛起”的大背景下，很多人就会有一种错觉，觉得我们中国文化优于其他文化。

——摘编自《中国文化典型的五个特点》

材料   秦封泥是继秦兵马俑、秦简牍之后，秦地下文物的又一重大发现。经考古专家初步整理研究，秦封泥对于研究秦汉时期的职官、地理、文字、书法、印玺艺术等均有十分重要的意义。其中，“右丞相印”是代表秦代最高级别的孤品官印，比起一般的秦封泥，“右丞相印”封泥更大、字迹更完整。

这批秦封泥，第一次完整地勾画出秦官僚机构的网络图，系统地揭示了一批鲜为人知的都邑郡县及宫殿苑囿名称，是后人研究秦历史、地理演化的一部“活字典”。同时，它还第一次准确地提供了为数可观的秦官印及其模式，是我们今天建构篆刻艺术的重要“资料库”，秦封泥上的文字结构方正平整，是秦代官方推崇的规范的“雅化”风格，引导印文书法趋向平整方正的生动体现。

秦封泥以秦代文字书法的原真性和秦代篆刻艺术的原真性的双重身份，见证了中国书法和中国篆刻在人类非物质文化遗产发展中的地位和作用，同时还原补充了秦代历史、地理的诸多空白。

——李向红华艺婕《秦封泥：跨越秦汉的封缄“密钥”》