2 . 下表是辽宋夏金元时期少数民族首领的部分施政措施。由此可见，在这些政权中（     ）

少数民族首领	措施
耶律阿保机	重用汉人，制定法律；改革习俗；参照汉文化改造契丹文化。
李元昊	依照宋制设立百官，参照宋制定朝仪。
完颜阿骨打	命人依据由汉字改制的契丹字拼写女真语言，创造女真文字。
忽必烈	注意选用人才，重用汉臣；采用汉法，建立各项政治制度。

A．统治者的汉文化素养深厚	B．游牧文化已经走向没落
C．社会发展出现了新的趋势	D．因俗而治成为普遍原则

3 . 辽金时代所谓的“汉人”，是特指辽朝境内以燕云十六州人口为主的汉族人民。由于长期处于异族统治之下，“汉人”具有明显的胡化倾向。宋人不承认他们是汉人，而契丹、女真等民族却仍将他们看作是汉人。这一现象说明当时（     ）

A．少数民族封建化加速	B．民族交融趋势加强
C．推行民族歧视的政策	D．民族矛盾趋于缓和

5 . 下表是从北魏到金朝对“中国”概念认知的变化。这反映出（   ）

北魏	推出“脱夷统华”理论。
后唐、后晋、后汉	沙陀人以“政治正统”观念进行正统建构。
契丹人	提出“北极之下为中国”“大辽中国”的说法。
金朝	宣称“我本中国”。

A．统一是中国历史发展的趋势	B．古代大一统思想的发展演进
C．民族交融促进了国家的统一	D．统一多民族国家疆域的扩大

6 . 辽代的科举制最初专为选汉官、取汉士之用，只有汉人、渤海人可以应试，禁止契丹等北方民 族参加。但后来契丹士人开始冲破辽朝禁令，私自参加汉族士人引以为豪的科举考试。这一变化反映了辽代（       ）

A．选官推行南北分治	B．华夏认同不断加深
C．门第观念日益削弱	D．普遍认同科举取士

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋时期的吴国，曾长期被华夏视为夷狄，但《左传》哀公十三年（公元前482年）载：“秋，七月，辛丑，盟。吴、晋争先。吴人曰：‘于周室，我为长。’”自春秋之后，西周内部出现了王室实力削弱、贵族力量壮大，以致权力下移的现象。不过，现实政治的改变并非意味原有观念的丧失，原有的历史意识在此过程中仍被保留下来。即使在战国时期，当周王室权威尽失，诸侯国之间兼并之时，存在天下共主的政治结构仍然被华夏所认可，并逐渐为夷狄所接受。同样被认可和接受的还有华夏文化对维系政治结构的作用。

——摘编自李渊《论先秦时期夷狄认同华夏的观念》

材料二自辽景宗开始，辽朝进行了一系列的改革，内容包括整饬吏治、重用汉族官员、确立嫡长子继承制等。辽景宗注重学习汉族的统治经验，寻求汉人的治国之道和政治经验和教训。保宁八年（976年）“实行科举，为汉族知识分子入仕打开通路”。被辽朝占领的燕云十六州地区的汉人和战乱中被俘的汉人，这些汉人长期生活在辽朝，并且其中一些还担任官职，受到重用。随着汉人在辽长期的生活居住和受到统治者的重视，汉族士人的思想逐渐发生着变化，这种变化表现在“汉官不思归”。但就其根本原因，还是在于此时的辽已经“习汉风”，或者说是原来的“华夷之辨”此时已发生了变化。其后的辽圣宗心慕华风，崇尚儒学，更是在思想文化领域一步步向汉族靠近。辽朝的“尽习汉风”让原本意义上的华夷关系发生了根本性的变化，辽以“华”的姿态与宋朝在当时中国竞相逐鹿。

     ——摘编自常虹《从宋辽民族关系的演变看华夏民族认同》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期夷狄认同华夏的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析辽以“华”的姿态与宋朝在当时中国竞相逐鹿的主要原因。

8 . 契丹国建立初期的社会经济仍以畜牧业为主，农业为辅；中期处在农业和畜牧业并举的阶段；晚期以后，农业逐渐在国民经济中占据主导地位。这一变化缘于契丹国建立以来（     ）

A．实行分区治理的国策	B．民族文化的赓续传承
C．全方位接受汉族文化	D．先进生产方式的推广